主题经文：《出埃及记》19章1-6节
“以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。”(出19：1)神从山上呼唤摩西说：“我向以色列人所行的事，你们都看见了;且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”(出19：4)
神首先回顾了他在以色列人身上已经施行的拯救，提醒他们：
(1)在埃及所发生的一切事情，埃及人的遭遇，是神在背后掌管和施行。
(2)神所行的一切事，是以色列人亲眼看见，亲身经历过的。
神所行的是一方面，以色列人看见、经历过的是另一方面，结果就是“我带你们来归我”。
以色列人出埃及不是靠己力，是神的帮助拯救他们，就像大鹰教导小鹰而搅动巢穴。神说：“我将你们背在翅膀上，带来归我了，现在我给你们一个新的身份，你们不再是奴隶，那是什么身份呢?
“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”(出19：5-6)
神给以色列人三重非常宝贵的身份：
一、属神的子民
“属于神”原文的意思有两个：
(1)属于神，是神所拥有的，是财富的拥有人。
(2)有价值，很贵重的。
所以神看以色列人是属于神的，是很有价值的。看今日的信徒也是如此。在神眼中我们是属于他，是有价值的。“因我看你为宝，为尊。”(赛43：4)“因为你们是重价买来的。”(林前6：20)耶稣基督用他的宝血救赎了我们，用重价买我们归他，我们是他所宝贵的。
多少时候，我们会认为自己没有价值，以为人的价值在乎他做了些什么?他可以做些什么?但神不是看我们有什么用，因我们是属于他，是他所拯救，救赎的，就有价值。当耶稣基督受洗的时候，从河中上来，圣灵仿佛像鸽子，降在他身上，天上就有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”你我是神的儿女，是“神所喜悦的”。所以我们对自己应当有正确的价值观，不论别人看法如何。
大家要记住：神今日救我们，是我要作祂的子民，作祂的儿女，这在神的眼中是很宝贵的。”
二、祭司的国度
《新约》采用一个翻译是“君尊的祭司”。祭司的国度就是在这国度中，所有的人都是祭司，是由祭司所组成的一个国家。这个国家的组成运作，不是靠政治家、不是靠君王管理统治;也不在乎权势、能力和军事力量，而是在乎祭司倚靠神的信心。
祭司是站立在神与人之间的中保，祭司负责为人祈祷、认罪，将人的献祭带到神面前。
马丁路德说：“人可以到神面前，是神与人之间只有一个中保，就是降世为人的耶稣基督，他已经为我们开了一条道路;叫我们能自由到神面前找寻神。不需要托一个中间人，神是直接听到我们的祷告;因耶稣基督为中保，他为我们死了;现为天上的大祭司，为众圣徒祈求。”所以我们只管坦然无惧地到神面前，得怜悯，蒙恩惠，求神作随时的帮助。
以色列整个民族、国家是祭司，是什么意思呢?如果祭司站在神与人中间就等于以色列这民族、国家是站在耶和华神面前，那么以色列人是神所拣选拯救的，他们要站在神面前，为其他的民族、国家祈祷，这是《圣经》重要的真理。
神拣选亚伯拉罕，赐福他的后裔，但这不是神最终的目的。神是透过亚伯拉罕，使万族因他而得福。同样，神的心意不是拣选以色列人就停止，是藉以色列人使其他的人可以认识耶和华。在万民中要做祭司的国度，担任守望的责任，在不同地方宣扬神的大能;使其他国家和民族的人因他们而认识耶和华是真神。
所以这身份背后是一个使命。祭司的国度是表示以色列人不能孤立离群，相反以色列人更要明白、关心、了解其他的民族、国家的情况，才能在神面前付上代祷祈求的责任，这是以色列人作为神祭司的国度的一个身份与责任。
我们作为基督徒都是祭司的身份，为别人代祷祈求，表示我们对他们的关心，在他们面前要为神作见证。
三、圣洁的国民
简单而言：就是愿意按神的心意“分别出来”，“除去一切污秽”的生活(林后6：17)。这样的生活是根据神的要求和标准，不同流合污，随波逐流。圣洁的生命是神，也是基督徒的标志和特征(利19：1-2)，也是一切事奉的根基与起点：“人若自洁，脱离卑贱的事…成为圣洁，合乎主用。”(提后2：21)圣洁是要付代价的，包括了身、心、灵的圣洁，对神的顺服。基督徒虽生活在这个世界，却不属这个世界;我们要过圣洁属神的生活。
就如约瑟被兄长们出卖，到埃及作了奴隶，但他身为奴隶，心却是自由的，他知道有一位主在天上，不肯效法埃及人行事，拒绝诱惑，持守圣洁。他的父亲雅各，在临终的时候，为众子祝福，称他为“那与弟兄迥别之人”(创49:26)。这是说到他有自己的心志和标准，跟别人不一样。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：‘你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。’”(利19：2)所以我们作为神圣洁的国民，必须在生活中追求圣洁的生命;这是很重要的。
