综观圣经创世纪:
从亚当到挪亚,跨越的时间至少是1600年,圣经用的篇幅是创世纪的2-5章,一共也就是四章。
从挪亚到亚伯拉罕,跨越的时间至少是350年,圣经用的篇幅是创世纪的6-11章,一共也就是6章。
亚伯拉罕,以撒,雅各,以及他们的后代在《创世纪》阶段,跨越的时间是360年,圣经用的篇幅是是创世纪12-50章,一共也就是39章。
整本创世纪,时间跨度总共2400年,记录事件只有50章之多。
看来,在“时间”的版块上,事件很“稀疏”,有很多“泛记”的地方,或“空白”的地方。
但,不要以为,“泛记”的地方,或 “空白”的地方,没有事件发生,或神看为不重要,更不要以为,神没有在工作。
耶稣说:“我父作事直到如今,我也作事”(约5:17)
保罗说:“我们原是他的工作,”(弗2:10)
雅各说:“在他并没有改变,也没有转动的影儿。”(雅1:17)
在神,没有哪一天不重要,在神没有谁不重要,在神没有哪一件事不重要。
对创世纪中那些“泛记”的阶段,或“空白”阶段,到底发生了什么,我们不得而知。但有一点是肯定的,那就是,神没有在那些阶段里“闲着”,也没有哪一天,哪一件事,哪一个人被神视为“不重要”。
这个“属天定律”同样适用于我们人生的“低弥”阶段。
在我们的人生中,有“辉煌”的阶段,有“黯淡”的阶段;有“刚强”的阶段,有“软弱”的阶段;有我们看为“有价值”的阶段,有我们看为“没有价值”的阶段,有我们“引以自豪”的阶段,有令我们“羞愧难当”的阶段。
然而 ,我们的“软弱”,我们的“黯淡”,我们的“羞愧难当”,我们的“没有价值”在神那里,并非如此,神不会按照我们“亚当性情”的价值观处置它们,反之,他会用他的慈爱,他的信实,他的能力,为我们建造。
“吃饼徒”与“偷渡客”
耶稣到世上来,不是以“分饼”为目的,而是以“分饼”来显明他是救主,吸引人们背起十字架来跟随他,如耶稣所言:“不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。”(太10:38-39)
0评论2026-02-1134
“人需要主”与“主需要人”
人如果持定“主离了人不行”的见解,稍有一点骄傲,损失的将是自己,因为,“人”是神的最高造物。神要藉着“人”彰显他的荣耀,这就意味着——“人”的存在是在神荣耀的“体系”里,被神邀请与他一起管理宇宙。这份恩典何其之重!这份荣耀何其之大!
0评论2026-02-0270
“只要信,就必得着”
一个成熟的基督徒,当他踏进“神的国”时,他已经把一切交给神了。他不会要求神按照他的意念“出牌”,因为他知道:神的意念高过人的意念,神的道路高过人的道路。(参赛55:9)
0评论2026-01-2577
“拼死吃河豚”
圣经说:“罪的工价乃是死;”(罗6:23)尽管,吃河豚会死,会使身体受伤,但,却不乏有人“敢为”。你,我敢吗?然而,何以,我们明知“罪的工价乃是死;”却“敢为”呢?那些“明知”犯罪的结果,却不惜以“死”为代价犯罪的人,其“欲令智昏”与“拼死吃河豚”的人,并无二致。
0评论2026-01-0285
神下“大棋”
神以他的智慧,和大能为世上每一个人派定“角色”,决定“命运”(与人的选择不冲突),以成就他的计划,却不失他的公义,他的怜悯,他的大爱,他的公平——凡他的荣耀。
0评论2025-11-1022
神“必”看顾我们
既然有神“看顾”的承诺,那么,大卫逃到迦特时,干嘛要假装疯癫呢?大卫不是神,他有软弱的时候。神要藉着大卫的软弱,操练他,使他刚强。而且,即便他软弱,神也为他开了一条路,让他逃脱。
0评论2025-10-2485
“删除”与“剪切”
当我们罪被神赦免后,魔鬼如果不放过我们,想以此“控告”我们时,我们务要知道,魔鬼所“亮”的罪,子虚乌有。这时,我们要向魔鬼“亮”剑:“我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;”(约一1:9)
0评论2025-10-1781
主祷文“求日用饮食”的解读
神的国降临,神的旨意行在地上,如同行在天上,“今日的饮食”岂不在“神的国”里面吗?我们又何须忧虑“吃什么?喝什么?穿什么?”呢?
0评论2025-10-0946
神话语“赶鬼”
从“那一刻”起,我爱人“意识”正常了。二十天左右,我爱人治愈出院了。我爱人的意识被鬼"动"过,神差遣一个“无神论”者告诉我。出院后,我爱人在教会做了美好的见证:神话语“赶鬼”。
0评论2025-10-0574