基督教传入佳县已经超过110年，但其发展历程一直缺少系统、准确的文字记载。缺少系统的记载，是因为来佳传教的喜信会是一个很小的差会，他们没有像其他差会那样详细记录自己的工作，后世也少有学者专门研究他们的工作。缺少准确的记载，是因为我们现在看到的文章、书籍（包括一些方志）基本晚至20世纪80年代方才出现，内容主要来自当时健在的教会前辈的回忆，所以不同文章中的年代、人名都有很大的出入。笔者见过的关于佳县基督教的最早的官方记载，来自民国二十二年（1933年）出版的《葭县志》（陈琯修，赵思明纂，葭县是佳县的旧称），其中写道：“耶教在葭继天主以流行，其始势力甚微，租赁民房以居。至民国八九年，瑞典国某牧师在通秦寨（今通镇）建筑新教堂，后乌龙铺（今乌镇）布道员亦买高姓街前旧宅翻修，建作最美丽之新教堂，从此信徒日众，士民之仰之者渐较天主为热烈耳。”这段文字基本准确，但过于简单。最近，笔者翻阅黄光域编著的《基督教传行中国纪年（1807－1949）》（广西师范大学出版社，2017年出版），找到了喜信会在榆林、佳县传教工作的相关记录。根据这些记录写成一篇短文，回顾佳县基督教早期发展史。
1911年，来自挪威的使徒信心会（Apostolic Faith Mission）传教士金安辛（Einar Johannes Christiansen）牧师和妻子里达（Rilda Christiansen）来华布道。1913年，金安辛到了陕西榆林，在主城区的万佛楼中巷建立起传教点。到达榆林当年，金安辛的脚步就到了80公里之外的葭县通秦寨（今佳县通镇），在镇上租赁窑洞住下，并到周边村庄布道，如高家塄、白家沟、高满沟、张家坡、小里旺、魏家坬、郑家坬、王国治、杨道渠、崔家峁、陈家墕、前曹家坬、后曹家坬……没过多久，金安辛就在通镇发展信徒100多名，其中不乏当时的知名人士，如魏登鳌（魏家坬村）、刘成满（后曹家坬村）、王逢朝（王国治村）、郑元贵（郑家坬村）、李富鸿（小里旺村）、陈光华（陈家墕村）等。
1917年，金安辛牧师回国，瑞典自由浸信会（Swedish Independent Baptist Mission）的传教士倪尔逊（Alfred Nelson）牧师来到榆林，全面接管了他的工作，并把传教组织命名“喜信会”（Glad Tidings Mission），取“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”之意。金安辛和倪尔逊国籍不同、宗派不同、差会不同，两个人却完成了传教组织的顺利交接。于是，倪尔逊就把金安辛视为喜信会在榆林的第一人，以示对他的尊敬和感激。与金安辛一样，倪尔逊也在到达榆林当年，就到过了佳县通镇。
1918年，同属瑞典自由浸信会的传教士周恩森（Otto Jonsson）牧师来到榆林，成为倪尔逊的重要同工，也成为喜信会里的重要人物。此后若干年，喜信会在榆林地区的工作都由这两位牧师主导。
1920年，喜信会多了两位女同工，二人都是瑞典人，一位名为马利亚，一位名为艾思定。来华不久，马利亚与倪尔逊成婚，艾思定与周恩森成婚。此后，这两对夫妻常年在榆林和通镇之间奔波。
1922年，是喜信会历史上极其重要的一年。首先，喜信会在这一年多了一位女教士恩福禄新（Hanna S. Nilsson）。其次，喜信会的建堂工作在这一年有了重要突破。先在榆林芝圃中巷买下两院民房（今榆林市榆阳区芝圃巷基督教堂所在地），将其改造成教堂，取名“喜信福音堂”（该堂一直存在并使用到2005年）。又有佳县白家沟信徒刘应天无偿奉献6亩土地（今通镇小学所在地），供教会使用。倪尔逊和周恩森耗时三年，在这块土地上建起坐北朝南的9孔石窑洞，并在东西两边建起17间房子、两处大门，又在南边建起围墙，形成一个宽敞、整齐的院落。1932年，在院子的南边建起长20米、宽12米、高8米的礼拜堂，可供500人同时聚会，这是佳县历史上的第一座基督教堂。
教堂建成之后，喜信会在通镇做了两件非常重要的事。一是于1934年在教会院内创办福音小学，为穷人家的孩子免费提供读书识字的机会，最多时有50多名在校生。二是选派青年信徒魏金铭、魏宜昌、魏忠林、魏金军前往山西洪洞道学院学习神学。毕业之后，这几位都留在通镇教会专职服侍。
教会事工有声有色，喜信会的同工们则在遭受打击。1924年，周恩森牧师去世。1927年，马利亚师母去世。1934年，恩福禄新教士去世。1936年，倪尔逊牧师去世。倪尔逊去世当年，当地信徒郭运明被推选为长老，这是佳县教会的第一位华人圣职人员。之后若干年，教会事工都由华人负责。
1939年，1926年就曾在横山县波罗镇建立教会的瑞典籍独立传教士费约翰（John S. Fyhr）牧师和他的妻子费亚拿一同加入喜信会，全面接管喜信会在榆林地区的工作，他自然也在通镇开展事工。
1942年，费约翰和妻子离开通镇。1947年，他们离榆回国，结束了喜信会在榆林地区的工作。
基督教在佳县的早期发展，主要集中在通镇及其周边乡村。《葭县志》记载，乌镇亦有“最美丽之新教堂”。有关史料显示，乌镇的基督教属于公理会（Congregational Church），由山西汾阳经陕西绥德、米脂传入。至于教会的发展情况具体如何，笔者目前掌握的资料并不很多，只有点到为止了。
