21 为何相信有永恒的生命？
22圣经是一本怎样的书？
23怎样证明圣经是上帝的话？
24为什么要相信圣经上所写的呢？
25神赐给人圣经的目的是什么？
26圣经记载神创造世界有科学考证吗？
27如何理解圣经无错误？
28圣经记载的“洪水”为何将很多无辜的婴儿也要毁灭？
29圣经里记载上帝定了“不可杀人”的诫命，为何自己出尔反尔去杀人呢？
30圣经上讲以色列人屠杀迦南土著居民，这不是侵略吗？
21问：为何相信有永恒的生命？
答：（1）上帝是永恒的。上帝所创造的人类的生命是超物质的，都有对永恒的渴望，故有“永垂不朽”之良愿。（2）随着科学的发达，越来越多的人在急救台上起死回生，他们见证灵魂离开身体，旁观自己被抢救，见到早逝的亲朋，身临灿烂的光明之处或恐怖的幽暗之地等等。（3）如果没有永生，则人生实在短暂，也太不公平；今生所有的追求，都无法带来持久的满足。（4）人的生命好比一粒麦种，冬天落在地里死了，因为被土掩埋，冰雪覆盖，可春风吹又生；人的生命终结好比夕阳西下，黑暗笼罩，可太阳从东半球落下，在西半球冉冉升起，日光普照；人的生命好比坐车，下车不是最后，下车之后我们继续前行，去要去的地方办理事情；人的生命好比一本书，书会旧也会被虫蛀而坏掉，但一本书可以修订再版，成为崭新的完美的新样式。
22问：圣经是一本怎样的书？
答：（1）圣经是神所默示的，是不同时代的属神的人受神直接的灵感将神所启示的道记载下来。其内容本身足以证明是由神而来，神是圣经的著者。
（2）圣经是上帝向人类启示的心意，记载了世界的起源、人生的意义、得救的要道、上帝对人的信仰与道德方面的命令与要求等内容，是一本上帝自我启示的书，使人认识神并有得救的智慧。但人却无法全部明白圣经的内容。
（3）圣经是一组书，有66卷书组成，是神的书，因为是神向人启示，也是人的书，因为是人书写记录。神的启示用人的文字叙述出来。用希伯来文和少量亚兰文所写的旧约39卷和用希腊文所写的新约27卷，在神特别的护理中，历经世代，仍纯正可靠，只字未改，作为信仰与生活的准则。
23问：怎样证明圣经是上帝的话？
答：（1）圣经是由66卷书汇集而成，最早写成时间为公元前1500年，最后写成时间为公元100年，时间跨度为1600年，是神所默示历代不同身份的四十多位作者写作的，内容主题统一，启示神永远的旨意、救恩，并且以上帝第一身的身分来向世人启示、教导。历代以来，攻击圣经者无数，但圣经至今以1500余种译本在全球发行，稳居全球畅销书排行榜首位。（2）除了圣经以外，地上再没有一本经书可以将宇宙的来源、人类的由来和历史，以及世界末了的预言都启示出来。因为不是造物主，就绝不能说出宇宙始末的一切；惟有圣经是神的话，就能将宇宙的起源与终结完整的启示出来。（3）圣经里的真理得到历史的印证。圣经的预言都一一应验，旧约对耶稣的生平细节预言在耶稣身上得到全部应验。旧约指向以色列历史的预言都得到应验，包括对以色列复国的预言应验。科学研究发现见证圣经的真确性：万有引力、电磁波、水循环理论、地球是圆的并自转等近现代科学发现在圣经中早有记载，挪亚方舟的考古发现见证了圣经对世界之初、远古时代记载的真确。此外，死海古卷的考古发现见证了圣经在不同时空中传递至今，没有任何内容的变动，见证了真理的不变性、永恒性。（4）圣经带给人的不是说教的理论，而是给人生命中的盼望、平安、喜乐、动力、智慧和勇气，并能彻底改变人犯罪的生命。
24问：为什么要相信圣经上所写的呢？
答：圣经以其无与伦比的特点和充分证据，被越来越多的人认识到是世上唯一由神写的书。圣经被抄传千年仍准确无误。圣经的无与伦比之一，在于其预言的多样性、准确性和独特性。没有任何一本书象圣经这样被宰割，封杀，被考察稽查诽谤过。然而，圣经仍为数以亿计的人所爱，所读者所传扬，而乐此不疲，从而成为世上有史以来销量最大的书籍。没有受过圣经教育的人，他的教育是不完整的。一个人从来没有读过圣经，定将遗憾终生。圣经的力量更表现在其话语的巨大能力，当人领受后，就会产生属灵的生命。人不接纳圣经的话，并不能使其没有权柄和生命。人有选择接收或拒绝圣经的自由，圣经却有审判拒绝接受人的权柄。“我将生死，祸福陈明在你面前，所以你要选择生命。”《圣经·申命记》
25问：神赐给人圣经的目的是什么？
答：（1）叫人认识独一真神和祂的旨意；（2）见证主耶稣就是基督，是神的儿子；（3）启示神在基督里的救法和人因信得救的途径，使人因着圣经有得救的智慧；（4）使人得重生，有永远的生命；（5）是信徒生命的粮食，因此得以长大成人；（6）使人认识神全备的救恩，进入享受救恩的实际中，并达到对于真理完全的认识，使信徒得以完全；（7）使信徒被成全、被装备，成为基督精兵，能战胜魔鬼，促进主耶稣的再来，使主永远的经营早日实现。
26问：圣经记载神创造世界有科学考证吗？
答：（1）所谓科学，尤其自然科学，乃是经过观察和实验（重复的实验），再经过分析所得的结论，这是公众所接受的定义。因此，世界的起源也是在科学研究的领域之外。我们无法知道当初宇宙是如何开始的，我们只能根据现在实存的许多现象去推测，只能从观察中得到一些证据。但这些证据仅仅是间接的证据，而不是结论性的证据。对世界的起源，而这些间接的证据却和创世记记载都是吻合的。所以不能说圣经创世记不合科学。（2）圣经描述到天文的经节，丝毫不含古代文化的错误。与创世记作者摩西极有关系的埃及古国，当时他们深信大地来源系由一有翼之卵变化而成，此卵飞翔太空之中，常经日光曝晒，逐渐苞育而出，这是他们那一代的金科玉律。摩西生长在埃及皇宫里，学了埃及的一切学问，但是在写创世记的时候，丝毫不含当代埃及文化的缺点。原因很简单，因为是神的启示，摩西在记录，与一般杜撰性质不同，所以句句都是真理，不受任何时代的限制。埃及人相信多神教，摩西写创世记则信独一真神。埃及人认为太阳发光是由于大地光线的反射，摩西在创世记第一章中说，“这些光摆列在天空，普照在地上。”正与现代的科学吻合。
27问：如何理解圣经无误论？
答：（1）圣经都是神所默示的（提后3:16），是基督徒行事为人的准则。我国基督徒尤其爱圣经，喜欢阅读圣经、手抄圣经、背诵圣经金句。南京爱德印刷有限公司，多年来印制了几千万本的圣经，供应中国教会的需要，也供应国外教会的需要。数不过来的人因为阅读圣经、聆听圣经真理，生命更新，生活改善。（2）圣经的教训主要是敬神、爱人、律己，圣经的功用是给基督作见证、引导人得救、作人灵命的供养、叫属神的人得以完全。关乎生命与敬虔的事，圣经是无误的、清楚的。（3）圣经无误，历来不是问题。只是在近两三个世纪里，有了反对的声音，基督教新教主流都是承认圣经无误的，当然只是承认圣经原稿文本，至于在圣经翻译上出现误差是可能的。只不过为了更精准地表达，在学术用词上，有用“完全真确”（Infallibility）代替“无误”（Inerrancy）。（4）具体来说，圣经完全真确，至少包括以下几个内容：首先，圣经是神为他自己所作的见证，上帝所说皆为真理，是无错误的，即便由40多位作者用不同文体各种风格写成，但第一作者仍是上帝自己，他们是在圣灵的感动与监督下，所写所论都是真确可信的。圣灵保证了这些作者不会因他们自身的原因写了一些错误的话放在圣经之中。其次，整本圣经的每一个部分都是神所默示的，不是一部分或者大部分是神所默示的，圣经所论，包括得救真理、历史人事、科学规律也都是真确可信的。有些所谓的圣经质疑或者圣经矛盾之处，只是现阶段认知的局限或是一些人解经上的错误。此外，神在圣经中的启示是渐进的，但不是我们想象的后来的启示推翻从前的启示那样，不是说从前的启示错了，后来的启示才是对的，只是好比日出东方万物渐显，越来越明，看得越来越清楚。再次，圣经的真确可信是指圣经原稿。考古发现的许多圣经古抄本已经让人类可相当准确地确定这一原稿的原貌。有些圣经的译本通过比对鉴别，可以确定在对圣经原稿的信达雅表达上仍有需要努力提升的空间。
28问：《圣经·创世纪》记载的“洪水”为何将很多无辜的婴儿也要毁灭？
答：（1）在洪水之灾降临前，人类的罪恶到了上帝无法容忍的地步，人昼夜思想的尽都是恶。尽管如此，上帝也没有即可审判，而是给世人发出许多警告，并给予足够多的时间让任何一个有行为能力的人来逃避上帝的审判。上帝用尽各种尝试，以挽回人类离弃罪恶，脱离上帝的公义审判，人类却仍是心硬。上帝只能含忍极大的伤痛亲手毁灭自己所造的生命，只保留了传义道的挪亚一家八口人。（2）至于洪水中和大人一并死去的婴孩，我要说，“身体死亡”不等于“永远的灭亡”。身体死亡不是最后的终点，除了坟墓人还有别的终点，还有比今生美好得多的永生。没有罪行事实的小孩的死，不代表他们也将面对与上帝永远的隔绝。按照圣经的记载，他们的灵魂是被上帝收纳的（撒下12:23；赛7:16；可10:14）。这样的结局总要好过他们在败坏的处境下生老病死而后下地狱要好。再者，罪大恶极的大人都死了，却留下没有自理能力的婴孩等着饿死冻死，这样也不好。
29问：圣经里记载上帝定了“不可杀人”的诫命，为何自己出尔反尔去杀人呢？
答：（1）因为人类有凶杀之事的出现，上帝定“不可杀人”的诫命，就是要避免滥杀无辜的事情发生。（2）上帝为了避免别人复仇，避免杀人流血的事情蔓延开来，还为误杀人的人设立避难所“逃城”，给人悔改存留的机会，可见上帝是尊重自己所创造的生命的。（3）出于上帝的公义属性，对罪恶的灭绝为要使公义彰显。公义使邦国兴盛，罪恶是人民的羞辱。上帝赏善罚恶，罚恶是为了保善，为了人类健康可持续发展。（4）因着神的慈爱，上帝每次在灭绝罪恶之先都给人悔改离罪，逃脱刑罚的机会。洪水灭世前命挪亚传道劝人进入方舟，天火烧灭所多玛前差罗得劝人悔改，此外还有很多的先知被上帝兴起对各国的百姓发出警告，不肯悔改就要灭亡。可惜的是人类常在自己的顽梗悖逆中失去了不至灭亡得到拯救的机会。（5）上帝在创造生命上有主权，在收取生命上也有主权。公义的上帝有慈爱，圣洁的上帝有怜悯，除非当一些人不肯悔改、犯罪变本加厉，并将他们的罪恶蔓延开来时，上帝只好施行公义的审判，因为人自始至终拒绝了他的慈爱与怜悯。
30问：圣经上讲以色列人屠杀迦南土著居民，这不是侵略吗？
答：（1）迦南人罪行滔天、恶贯满盈。迦南宗教是相当卑劣的一种，尤其以生殖崇拜为甚，许多卑劣的风俗，例如神庙妓女制度，各样的狂欢仪式等，都十分流行。当时的迦南人宗教风俗邪恶，有庙妓、崇拜时集体杂交、及献活人为祭、献婴孩为祭的习俗。这些罪如毒瘤是必须切除的，不能任其肆虐，不然危及更多群体乃至整个人类的存续。这不是侵略。除灭恐怖分子能是侵略吗？没有是非对错的慈悲与宽容是可怕的，容忍残忍，是对善的残忍，是对恶的纵容。（2）圣经其实不是高举以色列人除灭这样的民族的正义性，或以色列民族的正义性，只不过是平铺直叙的表达耶和华命令以色列人执行他的审判就是。（3）从整个历史来看，以色列人消灭迦南人的行为是正当的，而使用以色列人来完成这审判的任务也是正确的。所以这不是仁爱或残忍的道德问题，乃是是否自我分别而存续或蒙污染而灭绝的的存亡问题。（4）简单的说，动机就是“审判”、“实现应许”、“怕以色列人学会了可憎恶的事”。但绝对不是因为以色列人得到上帝的青睐而有权剿灭其他低级民族，摩西说以色列人是“该死没死的民族”。（5）后来以色列人“硬着颈项”，并没有照上帝的命令灭尽迦南人，也真的学习迦南人的邪恶风俗，上帝也照样审判了以色列人。
