我们最后来看主耶稣在十字架上所成就救赎工作的最后一个方面，圣经说：
既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有—无论是地上的、天上的—都与自己和好了。 (歌罗西书 1:20 )
既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 (罗马书 8:17-18 )
主耶稣在十字架上所成就的工作，不但是拯救我们的生命，使我们与神和好，还有一个更美好的目的，就是让万有都与神和好，(因为万物都是借着主耶稣创造的，也是为他造的，他是承受万有的，是天地万物的主)，本来神所创造的一切都是好的，只因人犯罪，万物一同受连累，受了咒诅，服在虚空之下：受造之物切望等候 神的众子显出来。 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享(享：原文是入) 神儿女自由的荣耀。 我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。 (罗马书 8:19-22 )
主耶稣是和平的君王，他在十字架上受死，除去了一切咒诅，成就了和平，万物就与神和好了，并且我们这些信主，跟从主与主耶稣一同走十字架道路，一同受苦的人，将来也必与主耶稣一同得荣耀，一同掌王权(启20:1-6)，这是我们的盼望，也是主耶稣基督再来得荣耀的时刻。
我们今天在世上与主一同受苦，都是为着那一天，愿我们都忍耐等候，直到主来，阿们！
完全的爱
惟有基督这样爱我们，为我们降生在充满敌意和仇恨的人群中，又为我们死在十字架上。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死。惟有从基督耶稣的生平，我们才能窥见上帝那完全、无惧的爱。
0评论2025-06-1860
永恒之星
为何这样一则两千年前发生的事件，在今日仍在人心中带来如此巨大的改变能力，让那么多人有同样的经历？这是史书无法解答的。唯一能解释的是，祂不是王，祂是神！
0评论2024-12-164
永生的喜乐
基督徒也会出事，也会生病，也会赔钱，也会被人坑，最后肉身也要死；可是在任何情况之下，我们依然充满了感恩赞美，这才是真正得胜、真正成功的人。让我们彼此共勉。
0评论2024-12-014
已知结果
我们已经知道了结局。不必再为将来患得患失。就连死亡也不是结局。因为我们的救主活着，祂是永生上帝。走过死亡以后，我们必与救主在荣耀中相会！
0评论2024-10-2116
圣经的中心信息
人既有罪，在公义的神面前只能受刑责，无法自救。惟一的救法，便是找一无罪者代替。这个办法不是人自己找出来的，而是作为审判者的神所设想的。这个“代赎”的观念，贯穿全本圣经。
0评论2024-09-0410
带到天上去的“钱”
基督徒不可能在世上久留，将来他们一定会带上他们在世上挣的“钱”，到天上享用。问题来了，这个“钱”是什么钱，如果是在天上没有价值的钱，那岂不就像中非国家的亿万富翁到美国却穷的像乞丐一样，被教会的人贻笑大方吗？
0评论2024-08-3181
“三”对“三”
耶稣“三问”，不是为了要“知道”，也不是为了要“指责”，而是为了要“造就”彼得，让他为主殉道。耶稣说这话是对彼得的最高评价和奖赏。拣选，赦免，担待，造就，扶持——这就是耶稣对彼得和所有门徒的爱。
0评论2024-08-1836
“判死刑”与“救赎”
唯有，像其中一个死刑犯那样，求神怜悯他——“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”——他“无罪”了。他虽然要被钉十字架，但却免下地狱，死后上天堂。因为耶稣替他背负了罪。
0评论2024-08-1164
权力
耶稣基督不只教我们正确的概念，祂还以身作则，付诸行动，为我们降世，劳苦奔波，直到被钉死在十字架上。祂降世的目的“不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”。
0评论2024-07-1817
世界与主耶稣
朋友，你若不慎得罪一个人，你宁愿他宽宏大量，还是睚眦必报？你宁愿你的家人、朋友、同事，是自私的人，还是忘我，愿意为你付出的人？你宁愿有聪明于你亿倍的人指教你走蒙福的永生路，还是情愿死在自己的愚顽中？朋友，只有耶稣是我们梦寐以求的人。拒绝祂，你永远找不到这样的梦中人！
0评论2024-07-0435
