“你们要去使万民作我的门徒。”（太28：21）
这话是主耶稣复活升天前嘱咐他门徒的话。“你们要去使万民作我的门徒。”这话是对所有基督徒说的。这不仅是主的托付，命令，也是基督徒对“得救”认识深浅的“试金石”。
有些基督徒对“传福音”的使命麻木不仁，他们只看重他们自己的得救和“基督修养”，对于传扬基督给别人，包括自己家里的人的事，漠不关心，只字不提。对这样的基督徒，用“本位主义”冠之，是适合的。可以说，“本位主义”基督徒对“得救”的认识是肤浅的，也是享受主恩典不多的人。如果一个基督徒对“得救”有深刻的认识和经历，那么，“重生”迸发出的激情不能不流露在“把这好消息传开”的“新生命的本能”上。
“新生命”使曾经热心逼迫教会的扫罗一转而为愿意为主舍弃一切的保罗。对于传福音，他是这样说的：
“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”（林前9：16）
在保罗看来，传福音是本份，没有什么可夸耀的。他为主传福音，算不得是什么奉献或牺牲。他之所以传道，完全是由于基督爱的激励，是新生命使然。基督的爱在他心里工作，使他觉得若不传福音就有祸了。因他看见人灵魂的宝贵，福音的奇妙救恩，是人得救的唯一道路。不传福音，就是置许多人的灵魂于灭亡而不顾。这就是他的罪，是他的祸了！他既然有这样的看见，所以认为自己舍弃世上的事物来传道，没有什么可夸，是他该尽的责任。
路加福音里那个财主在阴间受苦时说的话语对于“本位主义”基督徒应该是发人深醒的：
“财主……在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘……在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’”（路16：22-30）
亚伯拉罕对财主说：“他们有摩西和先知的话可以听从。”这话的意思是——神已经向世人开启了福音的大门，世人若要逃避在阴间里受苦的“财主”的命运，赶快抓紧机会接受福音。否则，拖到离世时，就来不及了。（再者，假如拖到“主降临”，即便还没有离世，也“来不及”了。）
有一个姐妹，口碑很好。作为女儿，对父母极尽孝道，作为妻子，她可谓是贤妻，作为母亲，她很称职。不过，她却从来没有向她父母、丈夫，儿女传过福音。在信仰这件事上，她是个只重“宗教生活”的“本位主义”基督徒。她的“口碑”，只能是“良心”的标准，而不是主的标准。她的“持家信条”是：保证家里平稳，不出事，有事就要排除；信不信主无所谓。
有一年，这位姐妹的父亲病重住院，她是又操心操劳，每天风里来雨里去的医院家里两头跑，拿出她所有存款为医治她的父亲。尽管如此，她父亲还是被病魔夺去了生命。姐妹觉得她尽孝了，心里有所慰藉，但令她最遗憾的一件事是，她没有在她父亲病重前满足他的一个宿愿，她父亲想回一躺老家哈尔滨。之前，这姐妹有计划满足她父亲的宿愿，当时这件事她在积极筹措中，因为她父亲年迈的缘故，非有三个人陪伴是难以完成这躺旅行的，所以就一拖再拖，直至最后这事“泡了汤”。这姐妹为这事叨念了足足有半年。
我就纳闷了，这位姐妹一直为她父亲生前遗失了一个“福乐”耿耿于怀，就不会为他父亲现在在地狱像那个财主一样永远“受苦”切切揪心！这是主要的孝顺吗？只是人要的吧！当然，神藉着刻在人的心板里的律法会要求我们去按照良心行使孝道或爱。但基督徒的良心不该停留在“坠落的级别”，而应该按照“新生命的级别”行事，也就是凭“圣灵的感动”。
我坦诚的告诉这位姐妹：
作为一个基督徒，如果你的“爱的见证”不是首先定位在为了使你的亲人，你所爱的人的灵魂得救，那么，你的尽孝和爱有失偏颇。主耶稣教导说“要爱人如己”（太22：39）；但他也说：“传道，因为我是为这事出来的。”（可1：38）。主耶稣在世上时，他施行“医病，赶鬼”这样的“爱”，是为了“传道”。所以，对没有得救的人，基督徒的爱应该要为了“传福音”而见证。如果你对亲人，对你所爱的人下地狱的真相漠视或淡然，那么，你对他们的离世，甚至是悲惨的离世，也无须太悲伤！为什么这么说呢？你既然不“介意”他们下地狱了，又何必为他们的离世悲伤呢？“离世”是告别世界的生活，“下地狱”是经受火湖之苦。二者相比，孰轻孰重呢？
圣经说：
“我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传1：14）
“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：10）
假如你的付出可以使你所服侍的人延长寿命片刻，但却不向他们传福音，那么，你的付出，充其量不过使他们多“享受”一点神的“普世恩典”（太5：45），同时，不过使他们推迟下地狱罢了，不过使他们在世上为“虚空”的人生多一点时间来经历“劳苦愁烦”（诗90：10）罢了。
约翰派博说：“你的灵魂越是被神充满，你就越会感到，与神职工作相比，脑科手术简直算不得什么。后者只是穿行有限的时间，前者则要穿越无限的永恒；后者若是失败，结局是死；前者若是失败，则下地狱。”
派博的意思是，与传福音使家人或其它人得救相比，人世间的“善事”算不得什么。它们只能在有限的时空里论输赢，赢也赢不到那里去，输也输不到那里去。而得救不得救这事就不一样了，因为它是在“无限的永恒”里论输赢，关系重大啊！
“本位主义”基督徒“越位”了。神要的“位”是包含“向万民传福音”的“本分”：
“我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。”（弗6：20）
惟愿我们努力传福音，把神白白的赐给我们的基督与没有听过福音的人，尤其是家人，亲人，朋友分享，这是神的托付，也是我们当尽的本份。
