“有人的地方就有问题；有神的地方问题就得到解决。”
这句话在教会里很出名。
前半句“有人的地方就有问题”主要指的是世人的光景。但也指教会的光景，因为教会是由“人”组成的，因此，即便教会里的“人”有基督的生命，但也还有“旧人”的一面。
后半句“有神的地方问题就得到解决”指的是教会里的光景。
毋庸置疑，有人的地方一定有问题。因为，世上没有生来完全相同的一对人，不论是相貌，性格，还是想法。后天因素加进去，差异就更大了。加之，人秉性自私，人与人交往，私下里各打各的算盘。“没有问题”只是摆在桌面上的假相，或是昙花一现的和平。
设若有几个志同道合的人为了实现一个共同的目标，成立一个组织。组织运作的很好，很顺利——基本上没有问题。及至他们的目标实现以后，问题就来了。为什么呢？因为之前是特殊时期，“共同目标”把他们的“问题因素”暂时隐藏起来，目标实现后，人际关系恢复了常态，所以问题就来了。
世人不信神，“有神的地方问题得到解决。”就不可能针对他们的问题了。
在教会就不一样了。
教会有二个构成要素：一，教会的“头”基督；二，有基督生命的“人群”。
首先，解决教会“人与人”之间的问题，靠的是基督。
基督徒有基督的生命，虽然他们有旧人的一面，但随着时间的推移，生命的地盘要扩大，旧人的地盘要缩小。于是，生命将结出丰硕的果子——“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5：22-23）
圣灵的果子是解决人与人之间问题的核心力量。
其次，神要求教会“合一”。
圣经说：“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，”（弗4：3-6）
人与人之间的问题可能因“差异”使然。但，在教会，“差异”只能导致“不统一”，却不能，也不该导致“不合一”。“合一”将使“差异”尽显它的优越性，而不是破坏性。
再者，教会里的所有成员在神面前因神赐予“自由”而平等。
圣经说：“因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。”（林前7：22）
假如教会里有二个人是老板和员工的关系，但，就“自由”这一点说，他们是平等的。这一“自由”也会改善他们在世上上下级的“紧张”关系。我听说，在台湾，有一次“大领导人”去教会参加聚会，他进教会时，安安静静地坐在后排的凳子上听牧师讲道。人平等了，人与人之间的关系不是就好办了吗？
尽管如此，不见得经过教会的努力，“人与人”之间的问题就会完全得到解决，再属灵的教会都不可能十全十美。
但，“有神的地方问题就得到解决”最终将在天上“完全”呈现——人与人之间的问题（不管是大问题，还是小问题）“消失”了。
