在教会里，怕人不怕神的事时有发生。
我刚刚信主一，二年那一阵子，就曾经有过“怕人不怕神”的经历。
我在一个家庭教会参与侍奉。教会的带领者是个爱主的弟兄，弟兄姓郑。郑弟兄腾出家里的客厅做聚会的场所，除了讲道，郑弟兄亲自印属灵资料，装订书本以供应教会使用。基督的爱吸引了越来越多的人到这个家庭教会里来。
久而久之，一些初信的弟兄姐妹（也包括我在内），“目光”就只“盯”在郑弟兄身上了。我们“不容分说”地把郑弟兄说的话视为神说的话，郑弟兄的“吩咐”视为“神的差遣”。却没有想到——纵使郑弟兄再爱主，再热心，再劳苦，他也还是“人”。是“人”就不可能“完美”。
有一次，郑弟兄带着几个弟兄姐妹去走访一个“传福音的对像”，要向他家人传福音（后来我们才知道这个“对像”是郑弟兄的亲戚）。出发之前，郑弟兄吩咐教会管钱的姐妹把教会的奉献款带上。我们一行人到了那个“对像”家里，与他们交谈没多久，郑弟兄就吩咐管钱的姐妹拿出一千元给“对像”。这下子，“对像”劲头来了，很认真地听郑弟兄传福音。不过，最后，“对像”还是以“我还要再考虑一下”为由，拒绝接受基督。
事后，我想，教会刚刚才有千把元钱，郑弟兄怎么就这么“慷慨”，一下子就把这钱给了一个还没有得救，而且看起来家境殷实的人。而且，郑弟兄做这决定前，没有跟任何其它弟兄姐妹说过。
郑弟兄发现我算是教会里最热心的一个人，于是，有事时，总是第一时间“召唤”我。
有一次，我接到郑弟兄的电话，他告诉我，之前我们传福音的那个“对像”住院了，明天动手术。要我做好准备，明天去医院。我问：“有我什么事吗？”郑弟兄说：“有啊，明天要你给病人抬担架，或是推车啊。”我心里怔了一下：“好棘手啊。凭什么要我做这事！”我心里相当“苦涩”。我分明不愿意做这事，却不敢拒绝。所幸的是，第二天早晨，我准备出行前，又接到郑弟兄的电话，他说我可以不要去医院推车了，因为病人的家属说他们自己会来照料病人。我松了一口气，心想：“谢谢你，家属，是你‘救’了我脱离‘苦境’”。
我不愿意做这事，有“属灵”的原因。不过，当时我不会解释，把“苦涩”闷在心里。但，凭着我的生活经验，我“依稀”感觉，我像是在做郑弟兄的“马仔”，听他的吩咐，去“侍候”世人。
不久，郑弟兄到我家来。他说，那个“对像”家里死了人，要我明天去他家参加“送葬”。这回我婉言拒绝了。
接下来，教会又发生了其它的一些事，我决定不去郑弟兄家聚会了。
为了这事，我害怕了很长一段时间，我想，我要是去，明明心里是不通的；不去，又以为是得罪神的。我甚至想，我会不会像摩西的姐姐米利暗一样得大麻风（米利暗因毁谤摩西，神让她得了大麻风）。后来，没有得大麻风，也没出事，我才安下心来，对照神的话语，对这事作更深入的探讨。
半年过去了，有一天。我接连接到几个内容相同的“告急电话”，打电话的人都是弟兄姐妹，他们叫我要警戒，他们说，我以前参加聚会的那个家庭聚会的“带领者”郑弟兄现在已经在“东闪”了。没过多久，有一天郑弟兄来敲我的家门，向我传“假福音”，他说，我如果只信我现在读的圣经里的话，是不会得救的。多可怕！
那段时间，我虽然很热心地在侍奉神，但，在一定“程度”上，是在侍奉人（教会的带领者——郑弟兄），原因就是我“怕人不怕神”。
“怕人不怕神”意即——我们把对神应有的“畏惧”用在了人身上。问题是人终究是“人”不是神，其基督的“身量”终究是有限的。“怕人不怕神”的人“不怕”又不敢，以为“不怕”是在得罪神；“怕”又不服（感觉苦涩），因为，神的荣耀足以“保证”——即便我们怕他，也不会感觉苦涩，反而会感觉甘甜，而“人”不具备这样的荣耀。
神要我们“顺从神，不顺从人”（徒5：29）
如果我们都能在“顺从神，不顺从人”的功课上操练，这种由“怕人不怕神”引发或“助长”的问题势必要少很多，我们自己也从中享受到侍奉神的喜乐（而不是忍受侍奉人的苦涩）。
保罗对“怕人不怕神”的行为十分警醒，他说：“我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加1：10）
保罗的思想与“怕人不怕神”恰恰相反。
保罗自己在实践着“顺从神，不顺从人”的原则——“至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干， 神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么，”（加2：6）
同时，保罗也使自己“置身”于——不使别人因他的缘故，“怕人不怕神”——的境地里。
他在哥林多前书里写道：“至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去，但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。”（林前16：12）
可以看出，哥林多人要求保罗打发亚波罗到他们那里去，保罗也曾再三地劝亚波罗去哥林多。但，亚波罗却不愿意去，他不认为这时成行是神的旨意。保罗牧养哥林多教会，但，亚波罗并没有“怕”他。
“怕人不怕神”，从而把本来是侍奉神的事，做成了“侍奉人”的事，其重要原因是——人没有机会，或少有机会“看见神”，取而代之的是“只看见人”。
改变这种状况的一条重要途径就是——养成“与神独处”的习惯。这样，就常常有机会“看见神”。
与神独处，来到主面前，我们可能得到在世上，甚至在教会得不到的东西。因为，人会骄傲，而耶稣是谦卑的；人会盛气凌人，而耶稣是温柔可亲的；人会欺骗，而耶稣是信实的；人很愚昧，而耶稣是智慧的；人会软弱，而耶稣是刚强的；人不能做什么，而耶稣凡事都能；人在黑暗里，而耶稣是光，……。与神独处，就能排除所有来自“人”的干扰，在神那里得到滋养，供应，和造就。
如果这个习惯养成了，我们每逢遇到问题，不论是来自世界，或是来自教会，我们都会很自然地把问题带到主的面前来，主的宝血把我们洁净，主的慈爱丰丰富富，主的恩典完全够用，主的话语大有能力，主的指教就是真理……问题就能得到解决。
按照圣经教导，参与教会侍奉的每一个基督徒都有他们的自由，他们只由主来指示他们当作什么，而无须受任何“人”的支配。尽管在教会里，有神差遣的“带领者”，他们可以决定教会要做的事，但，神的指示要高于“人的决定”。神的指示使教会的“决定”能行在神的道路上，不偏离。而神的指示是藉着多人显明，而不是只由一，两个人掌控着的。
教会能够健康地运作，也与“多多益善”的教会成员有“与神独处”的习惯息息相关。因为只有这样，教会才有机会承载更多来自神的亮光，恩典。否则，教会的福气就会受到限制，教会侍奉神的“含量”可能降低，侍奉人的“含量”可能提升，魔鬼可能乘虚而入，教会里的“气氛”可能压抑，这是“恶性循环”的机制。若不扭转这种状况，长此下去，种种问题可能滋生，教会只能“带病”而行，甚至被神拆毁。
就基督徒个人方面说，由于养成了“与神独处”的习惯，因为常常与神独处，便能从神那里支取到圣洁，亮光，智慧，胆量，等等于教会健康发展，于自己的生命长进有利的“资源”。
像保罗所言——“至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干，神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么，”（加2：6），并这样做，是需要“底气”的，这个“底气”包含了“爱”，“圣洁”，“亮光”，“胆量”等基督的品格。这样的“底气”，非主“直接赐予”，难以在“人的群体”中得到。而能从主那里得到这样的“底气”，需要我们有“与神独处”的习惯。
耶稣基督多么爱我们，他又有何等丰富的恩典等着我们去支取！虽然我们置身的教会问题多多，但，“基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”（弗5：23）。要解决教会问题的唯一方法就是“让基督彰显”。如果我们都有“与神独处”的习惯，那么，在教会里，基督彰显的机会一定更多。从而，教会能按着神的心意发展，使我们的侍奉蒙神喜悦，在侍奉神的过程中享受神。这既是我们的责任，又是我们的权利。如是，我们何乐而不为，却要被“名曰侍奉神，实则侍奉人”的绳索捆绑呢！
惟愿，我们竭力养成“与神独处”的习惯，使我们的侍奉“切实”做在神身上，而不是做在人身上。
