战争正式开始
马可福音还可以这样交叉结构：中心是第8章，主题是耶稣是基督；而前面1-7章聚焦耶稣在北方加利利的传道事工；而9-16章聚焦耶稣的耶路撒冷之行（从黑门山变相经过加利利直到耶路撒冷）。
0评论2024-04-255
神的儿子耶稣基督的福音
今天的证道经文是马可福音1:1，“神的儿子，耶稣基督福音的起头”。感谢神的话语。当学者们不断质疑“最短最简最早”之马可福音之传统或定论的时候，我们就该知道，我们必须重新开始。所有学员必须放下你们已经知道的一些相关信息，让我们以全新的态度面对这卷全新的福音书。
0评论2024-04-249
我的良人，求你快来
我会在下文解释我的领受：这4节经文形成了一个平行的结构：新郎/新妇；新郎/新妇。首尾呼应的两节经文可以分别指向基督的升天与复临。而中间两节经文，可以指向基督两次降临之间的教会历史。
0评论2024-04-237
非政治教义是撒旦教
我们今天的证道主题是：第十论，论非政治的基督教。首先让我们再次为雅歌感谢主，使我们的证道从来不是主题式证道，而是查经式证道——雅歌8:5-7再一次带领我们返回出埃及在旷野那些生死之战，并逆望启示录的末世战争。我们若不查经，我们若不讲圣经，我们也属世界甚至属鬼魔的。
0评论2024-03-2715
巴不得你像我弟兄
这段经文可以以“地点”线索完成结构分析，两节经文聚焦已成各地点或“禾场”：田间（村庄，10-11）、园子（葡萄园，12-13）、母家（我母亲的家，1-2）与圣城（耶路撒冷，3-4）。这些地点不仅有结构性的作用，也有重要的神学含义。
0评论2024-03-244
你头上的发是紫黑色
亲爱的弟兄姐妹，相信你们和我同感一灵，知道主回来的日子越来越近了。也愿感动我的灵加倍感到你们，知道在主降临的日子里，应该怎样预备。感谢主，雅歌第七章教导我们的正是这末世论的真理。
0评论2024-03-235
基督、教会与全世界
研究雅歌第6章的基本结构，我们要完全将“传统”放在一边——那些角色划分实际上没有什么意义，甚至可能是错误的。这是我们对雅歌6:1-13的结构分析：一、世人与新妇（1-3；二、新郎与新妇（4-6）；三、新郎、新妇与世人（8-9）；四、新妇与新郎（10-12）；五、世人与新妇（13）——其中第4节与第10节显然是完全平行。
0评论2024-03-214
病毒之下的爱情
感谢神的话语。经过“四论”，我们再一次经历了基督里的自由，把鸡汤教和灵恩派交给魔鬼。今天的证道经文经文比较长，但因为是一个整体——都可以归入新妇的唱词——无法分割拆解。
0评论2024-03-204
灵恩派的邪教本质
现在我们算是到了圣经核心书卷的核心地带了。这两句话一方面出于新妇（16c）；另一方面出于新郎（1）；这就是基督与教会的真理。而两方面都聚焦“乐园的真理”，特别是“风吹的真理”。我们毫不犹豫地将这里的“风”指向圣灵。
0评论2024-03-1724
亲爱的，你的爱在哪里
到了雅歌4:8-15，新郎对佳偶的称呼突然连篇累牍地称为“我的新妇（כַּלָּה）”、“我的妹子（אָחוֹת）”。仅就雅歌而言，这是“新概念”。这两个新概念要表达怎样的神学意涵呢？实际上这两个概念最初都是指向撒拉的。
0评论2024-03-168
何等美丽的肉身与两乳
如果说雅歌第三章重点在教会的诞生；那么雅歌第四章则转向教会在地上直到地极的使命或形象。雅歌中对新妇“肉体”的赞美，跌倒多少伪君子和无耻的基督徒作家呢？
0评论2024-03-133
我们必因基督欢喜快乐
雅歌1:2-4可以交叉结构如上：首先，首尾呼应的是关于爱情与酒之间的对比；也可以是神先爱我们、而我们再爱神之间的平行。其次是香膏（指向基督及其死而复活的救赎）与王（预表基督升天复临或最终得胜）之间的平行。
0评论2024-03-012
春天，相爱在所罗门的廊下
雅歌是圣经的一卷书；而圣经与所有异教的经典完全不同。虽然雅歌只有一次提及神的名字，但雅歌每一个字都出于圣灵的默示。是的，圣经为什么要收录雅歌，并将之置于中心位置？
0评论2024-02-2913
世界的基础
马太福音28章可以这样分成四个基本单元：第一、基督复活（1-7）；第二、重造男女（8-10）；第三、魔鬼权势（11-15）；第四、教会使命（16-20）。被称为弟兄的基督徒或门徒，要起来与复活的基督一起治理这地。
0评论2024-02-252
