所有的基督徒都拥有“基督”这份相同的产业，但，从属灵层面说，有人很贫穷，有人很富足。贫穷与富足取决于基督徒“爱主”的程度。
耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15：5-7）
耶稣把他与我们的关系比作葡萄树与枝子的关系。这种关系的“紧固”程度与“爱主”的程度是一致的。
一个“爱主”的基督徒，与主的“树与枝”关系非常紧固，“枝子”从树那里吸取养分，生长茁壮，多结果子。而且，“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”
反之，一个贪爱世界的基督徒，他与主的“树与枝”关系是“断裂”的，不结果子，只配“丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”这话表明，由于他们失去了生命的供应和滋润，就变成枯干，将来必要被主惩治，丢在外面，无分于国度的享受（参太25：30），这种人虽然得救，却像从火里经过的一样（参林前3：15）。
“多结果子”就意味着“满有基督长成的身量，”（弗4：13），因为“多结果子”实际上是耶稣基督藉着“爱主”的基督徒彰显他自己而已。
“不结果子”的基督徒贪爱世界，纵使他抓得再多，也不过是“井水”，耶稣说：“凡喝这水的，还要再渴；”（约4：13）
一个爱主的基督徒，从主那里得到满足；一个贪爱世界的基督徒，不能从“世界”里得到满足。
基督徒“爱主”与“爱世界”，孰富孰贫，不是很清楚吗？
“礼尚往来”？
教会弟兄姐妹出于圣灵感动，“施予”，或“接受”。其含义是——“施”与“受”都是做在主里的。“施”的人是神“托付”他施予，“受”的人是从“施”的人手里接过神的施予。不要把“施与受”做成了“礼尚往来”。
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作为女儿的父亲，因为女儿尚未长大，我尚且会在她出行时“暗中”照看，那么，我们在天上的父，对于他“出行”在世上的“孩子”，岂会不“暗中”照看！
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藉着祷告，上帝会感化我们、教育我们、疏导我们心里的郁闷和痛苦、改变我们的生命、指示我们当走的路、启发我们的思想……祷告不但有益身心灵健康，还对我们的人格塑造和人际关系有莫大裨益。
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当所有的规划工作都做好之后，你就要采取最重要的步骤，开始行动了。一个人，如果你看见异象，厘清了使命，并愿意做一个行动的巨人，你就会成为蒙福的人。
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惟愿，退休的基督徒在选择他们的生活时，不要效法世人的“理念”，而要追求主的“喜悦”，使退休生活荣神益人。
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"双头"蜥蜴
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0评论2024-12-2943
