每逢说到基督徒受苦的事情时，教会里有一个弟兄总是坚持他的见解说，那是因为人犯罪。如果有人反驳说：“那么，约伯受苦这事该怎么解释呢？”他说：“约伯是约伯，有几个约伯呢？你是约伯吗？”
言下之意就是，神“击打”约伯不是因为他犯罪，一般属神儿女受神“击打”一定是“罪行”使然。
弟兄如此断言的依据是圣经里的话语：“乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。”（伯1：1）
这种见解的错误，是显而易见的。
真正没有“恶事”的人只有一个，那就是耶稣基督，圣经说：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来4：15）
与所有属神儿女一样，约伯是“因信称义”。（罗5：1）
虽然，约伯是“义人”，但他的行为未必“完全”。
据《约伯记》记载，起先，约伯对神的“击打”，表现示出他爱神胜过爱世上一切的品格。
随着痛苦的持续，约伯动摇了。
“约伯开口咒诅自己的生日，说：‘……我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？……。他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。’”（伯3：1，11，21）
“自以为义，不以 神为义。”（伯32：2）
甚至于无视神的恩典：“我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。”（伯33：9-11）
说约伯（行为）不“完全”，是要表明，约伯与其它属神儿女，没有“实质性”的差别。
神藉着撒但的手，“击打”约伯，不是因为他犯罪，而是为了试炼他。神的试炼收到了预期的效果，经过试炼，约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42：5）
这是一种属灵的祝福。
既然如此，神何以只把这种祝福赐给约伯，而不赐给其它人呢？
不可置否的是，约伯在行为上比一般属神儿女圣洁，如是，神藉着约伯这个“器皿”，彰显神的属天定律，更具典型性。
诚然，在很多情况下，属神儿女犯罪，神藉着“鞭子”管教他们，使他们回头，“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12：6）
但，被“鞭打（击打）”，未必全是因为犯罪。
有的仅仅因为——“受苦有益”！
诚实的艺术
诚实，顾名思义，就是说实话，一是一，二是二，不一口两舌。主耶稣教导门徒说：你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说
0评论2025-10-1020
谨防——被世人“同化”
对基督徒而言却“暗藏”危险的事，如果基督徒不警醒，听之任之，很可能被世人“同化”。会不会被世人“同化”，就看我们是不是“坚定”地站在基督这一边了。
0评论2025-09-1218
默想“罪得赦免的福气”
如果我们能静下心来默想神的话语：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。”（诗32：1）我们将会因为有份于神“赦罪”的恩典，而惊呼：“哦，我是一个基督徒，我的福气太大了！”
0评论2025-09-054
谨防被世人“难堪”
基督徒对他们拥有的产业“基督”看不重，揣着“基督”这份产业，却羡慕世人可怜巴巴的产业，是他们为撒但的试探留下的一个“地位”。惟愿我们警醒，谨防被世人“难堪”。
0评论2025-09-0273
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有名望的基督徒——教会的带领也好，很会传道的也好，很会写文章的也好，很勤劳的也好……要特别敬醒：你们侍奉很多，那是主给你们恩典很多，而不是你们给主很多。惟愿“有名望”的弟兄姐妹在追求神的路上，不要陷入“死角”的试探。
0评论2025-09-0148
“礼尚往来”？
教会弟兄姐妹出于圣灵感动，“施予”，或“接受”。其含义是——“施”与“受”都是做在主里的。“施”的人是神“托付”他施予，“受”的人是从“施”的人手里接过神的施予。不要把“施与受”做成了“礼尚往来”。
0评论2025-08-1817
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作为女儿的父亲，因为女儿尚未长大，我尚且会在她出行时“暗中”照看，那么，我们在天上的父，对于他“出行”在世上的“孩子”，岂会不“暗中”照看！
0评论2025-08-1453
“暗地里”
基督徒才是真正不怕死的人，因为，不论是肉体的死，还是灵魂的死，都威协不到他们，肉体的死将成为他们进入永生的门槛。
0评论2025-08-077
见主不空手
我们手里正揣着主交给我们的“银子”（恩赐），不要把它“埋”起来，要用它来做生意（主工）——“积攒财宝在天上。”
0评论2025-05-2226
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如今，同性恋现象愈演愈烈。如果说世人以前对同性恋现象有点“少见多怪”的话，那么，现在的趋势可以说是“见怪不怪”了。因为同性恋现象越来越多的以“被认可，被支持，被力挺”的面目进入人们的视线。
0评论2025-05-2156
