经文：创世记1：1-5，约翰福音8：12，马太福音5：14-16
感谢神!
刚才与大家一同读了三处经文，今想借这三处经文和弟兄姊妹分享一个题目——世界之光。
第一： 认识神是众光之源
大家知道在神创造世界万物之前，神首先创造了光。圣经说：神说要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上、有早晨，这是头一日。这就是说天父在创造这个世界的时候，他首先创造了光。我们看到这一段经文，也是圣经中与光有关系的第一节经文。他告诉了我们这样的两层含义：第一层含义是，在神创造天地之时，整个世界是个什么样的状况。圣经告诉我们说：世界是空虚混沌，渊面黑暗;一片荒凉，而且是寂静黑暗的，到处都是灰蒙蒙的一片。
这个时候，我们看到没有色彩的环境，让我们知道如何才能产生色彩。就是神的灵运行在水面上，于是神就发出了要有光的命令。当神的圣灵运行在水面上的时候，这个世界就变化了，产生了很大的变化。于是光就来到了世界，这是最初的光，就是白昼。所以，每天清晨，当我们醒来打开窗户看到第一缕曙光从东方昇起的时候，我们禁不住要向我们的神发出赞美的声音。所以在诗篇十九篇那里说到：诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。我们看到这个世界，看到万物的一切，我们知道这是上帝的创造。是他创造了一个美好的世界、是他创造了第一缕曙光、是他创造了一个有光的世界，才使人类能够生存在其中。
这一段经文又告诉了我们第二层含义：就是这段与光有关系的经文他还告诉我们，神说要有光。这好像圣经中告诉我们的上帝讲的第一句话，是吧?是圣经里记载的上帝说的第一句话。这一句话是他的灵运行在世界之后，所发出的一道命令。是不是这样的?因为神说有就有，命立就立了。所以，这一句话是神的第一句话，也是一道命令，神说要有光，就有了光。感谢主!这简短有力的一句话，立刻就给世界带来了改变。所以，弟兄姊妹，我们想到没有?上帝创造这个世界，最终他创造了人，是要让人来管理这个世界。
所以，在上帝创造人类之前，他为人类预备了一个有光的世界。他是光的创造者，他也是光与生命的源头。就如同诗篇第三十六篇第九节所赞美的：因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。我们真的感谢天父的恩典!他是如此的爱我们，如此的为人类预备了一个有声有色的世界。可以说，当我们看到上帝创造世界的时候，我们先来看上帝创造的第一日：先造了光，好像是一幅奇妙的景象。非常地奇妙!这是从神而来的光明，是随着圣灵的运行、伴随着神的话语而出来的。在这个世界上他的出现，使寂静、灰暗变得有声有色，是不是?原来这个世界是何等得寂静、何等得灰暗?但是，当神说要有光的时候，这个世界就改变了，那样地有声有色。这声音是神向世界传达的第一个信息。我们是不是可以说，这也是神向人类所报的第一个佳音呢?感谢神!圣经说，报佳音传喜讯的人，他们的脚踪何等佳美。我们知道，神说要有光。这是神向人类所发出的第一个佳音，我们从此就知道，这个世界是一个有光的世界。我们就再也不惧怕黑暗，是吧!有神、有光、有圣灵、有生命。所以，我们说，我们的神是众光之源，他也是生命之源。在约翰一书第一章第五节，有一句使徒约翰留给我们的一句非常有名的话，就是：神就是光，在他毫无黑暗。我们知道，在神里面就有光，在他里面就没有黑暗。神就是光，黑暗对他来说，只要有神光就在人的心中，黑暗就被驱逐了。
所以，弟兄姊妹，我们从此可以知道我们的信仰是多么的宝贵!因为我们认识了这一位创造天地的主，我们认识了众光之源、认识了众光之父。所以，当我们想到人类生活的时候，我们的希望从何而来?从人吗?从世界的万物?或者从金钱?从地位、从名利吗?都不是。这都不是我们生活的希望。我们的希望就是神，有了神，有了创造之主，我们就有了希望。我们的生存就有了前途，我们就再也不惧怕黑暗了。所以，神是众光之源。
第二：走向生命之真光
提起光来，我们自然会想到使徒约翰写的约翰福音，其中约翰曾经写过很多与光有见证的经文，他同时也对光发出了自己的赞美，最重要的一句话就是在讲述耶稣基督的身份和他使命的时候，约翰福音第八章十二节中提到，耶稣基督告诉那些跟随他的人说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光” 。
弟兄姊妹，当你听到这一节经文的时候，你感受到什么了吗?耶稣基督他是真光。他曾说他是道路、真理、生命，他也是真光。那么，耶稣基督既是真光，跟从他的人就不在黑暗里走了，而且我们必要得着生命的光。
记得大卫在诗篇第二十七篇一节中写到：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢” ?我们今天信靠主耶稣，有没有惧怕?我想再也没有了惧怕。过去我们可能怕黑暗、怕人、怕事物、怕这一个没有把握的世界，好像到处都是陷井，到处都是诱惑。我们找不到方向，找不到人生的真谛，同时也就没有了对人生的希望，心中无光!
但是，当耶稣基督的生命之光照亮我们的时候，真光穿透了我们的内心世界，我们开始了有光的生活。我们的生命在顷刻之间发生了改变。我们再也不是过去的那个灰淡的人，再也不是那个心底幽暗的人。而是一个有光的人，一个有了基督耶稣生命之光的人。我们借着神的光，而得以认识神，得以见光。这光就是生命之源，拯救之本。如果没有主光的照亮，我们就不能从黑暗中走向光明!
中国基督教在五十年代，刚刚发起三自爱国运动的时候，有一位前辈叫赵紫辰，他曾写过一本书：《由黑暗到光明》。书中提到了中国基督教如何冲破旧中国的束缚，去选择自己光明的道路。见证了一段光明的历史。大家知道过去中国的基督教在西方差会的控制下，没有主权，没有地位。权力都掌握在西方差会的手中。一九四九年中国解放后，大家知道，所有的中国人都在为着一个统一的目标去努力，就是建设一个独立新中国。此时的中国基督教将何去何从，是摆在大家面前的一个重要问题。基督教在一八四零年，随着鸦片战争的爆发，西方传教士随着大炮来到了中国，给中国人留下了一个不好的印象。中国基督教从此就披上了一个不光彩的形象。每当人们谈起基督教时，总与西方的侵略者分不开，让无数的中国基督徒感觉很痛苦。随着新中国的成立，基督教必须与人民站在一起，摆脱洋教的形象，走独立自主，自办教会的三自道路。在那一个特殊的年代，神预备了很多有前瞻的神的仆人，他们在上帝之光的照亮下，带领中国的基督教走向了光明。这就是三自产生的背景，中国基督教要自治、自养、自传。这一原则在新一代传道人身上得到了体现。多年来我们这些生在新社会、长在红旗下的新一代，虽然没有经历解放前西方差会的那些光景。但是，我们都坚定不移的走三自道路，坚持三自原则是办好中国教会的唯一处境。
那么，我们看到，中国基督教五十年代从过去的背景中解脱出来，走向独立的道路确实很不容易，当时从物质上是一无所有，一切从零开始。其实一直到现在中国基督教还是不富裕，有的地方仍然很贫穷。有时我们看到内陆教会很多地方要建教堂，他们发出很多求助的信函来，需要我们的帮助，但我们有时是力不从心，其实这种光景到处都可以得知。尽管如此，但我们看见的是神的力量，我们的希望在主那里，我们一切的源头都在神。他是真光、是生命、是拯救、离开了他我们就不能做什么。既是在许多的困难下，中国教会的建设从来没有停止过。每天都有新的教堂建立起来。我们经常会听到中国教会在哪个地方又建立了教会，又举行了建堂、献堂典礼。如果弟兄姊妹看《天风》，从八十年代改革开放到现在的，你可以去看一看《天风》上已报道了多少教堂献堂的信息。神是多么的恩待我们。
现在很多人去到过海外，他们反映了一些情况就是，发现海外的一些教会人数不是在加增，而是在减少。有的国家都是信基督的教徒，但礼拜堂里做礼拜的人可是非常的稀少。大家看到，也有很多海外的人到中国教会来，看到我们中国的教堂每天都在增加，信主的人数不是下降，而是在增加，我们的教堂总是座无虚席，坐满了信徒。神真是恩待我们中国教会!天父给了我们一条新路，让我们走独立自主，自办教会的道路，结果使教会不断发展起来，现在中国基督教会有十八所神学院校。每年都培养了成百上千的教牧人员走向牧场，传扬福音、做主的见证。
记得旧约圣经中记载，耶和华给以色列人建造圣殿的时候，有一个标志表示神同在记号就是，在圣殿中设有施恩座，上面有基路伯，从施恩座到基路伯中间，放出一道光来，这道发出的荣光，就象征着耶和华要与以色列人同在。今天的教会怎么去看教会的这个光?我们知道一个传道人能否代表整个教会的形象?应该说不能。同样一个信徒能不能代表整个教会的形象?也不能。但是，我们可以表现很少的一部分。神拣选我们，让我们做那一点点微微的光。我们尽管不能代表整个教会的形象，但我们可以透过一个方面来彰显基督的真光。每一个基督徒，从他的身上放射出一点点光的时候，整个的教会也会充满了基督耶稣的荣光。当我们每一点光聚集在一起的时候，教会就发出一道大光。使整个世界上的人都能看见基督的光，这就是基督耶稣在我们身上要做的工作。弟兄姊妹，只要教会有光，就表示神与我们同在。你相信今天神就在我们中间吗?是的。因为有你、有我们大家在这里用虔诚的心向主献上我们的敬拜，我们的感谢，我们的赞美，所以神在这里，神就在我们心里。这就是神的荣光啊!
所以，基督耶稣他是真光。在约翰福音第一章十四节是我们所熟悉地一节经文：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”。所以，基督耶稣他是真光!
第三：见证耶稣基督之生命的光
每一个认识了基督耶稣之光的人，当你接受主耶稣基督为你救主的时候。你就要学会一个功课，就是为光作见证。大家知道，耶稣基督在复活、升天之前，他多次地向门徒显现，要表达一个意思就是：差遣他们往普天下去传福音。传福音、做见证是基督教历来的一个主旋。不管我们建教堂也好，我们唱诗也好，我们敬拜也好，这都是为什么?都是为了见证主耶稣，都是为了传扬福音。教堂所有的设备的设制也都是为了传福音。所以为光做见证是每一个基督肩负的责任和使命。你也好、我也好，我们大家都要接受为光做见证的使命。
约翰福音第一章六到八节提到：有一个人是从神那里差来的，名叫约翰，这人来为要做见证，就是为光做见证。叫众人因他可以信，他不是那光，他要为光做见证。这个施洗的约翰，他是一个为光做见证的人。大家知道约翰的一生可说是为着给主耶稣预备人心的一生。圣经告诉我们：这施洗的约翰，他身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃得是蝗虫野蜜，生活在旷野之中。这个人好像活的很悲惨啊。从我们看到这一光景中，我们知道施洗约翰经历是为了给主的缘故，为了给真光(主)作见证。他的人生是何等的清淡!圣经说：清酒浓酒他都不喝。这个约翰他一生中虽没有行过一个神迹，但是我们看到的是，他为主铺平了道路，预备了人心。耶稣的评价是：他是一盏点着的明灯!他来到世间短暂的人生，就是为光作见证。约翰的一生留下了佳美的脚踪。从来不归荣耀给自己，当耶稣到约旦河受洗时，他一看到主就说：看哪，上帝的羔羊啊，除去世人罪孽的。自己认识到：我来是要为光作见证。是新郎的一个陪伴者，就是给他解鞋带也不配。施洗的约翰留给了我们一个非常好的神仆人的形象。感谢神!他默默无闻走完了自己短暂的人生。我们看到一个为光作见证的人所要付上的代价。为光作见证到舍命。看到这样一位忠心的仆人，我们当效法他的榜样，去为主作见证!
使徒保罗在新约圣经中是一个非常重要的人物，因为有十三封书信出自他之手。向外邦传福音建立了教会的保罗，当他在去大马色的路上被主光照之后，人生发生了改变。是神的光照亮他的人生。从此有了改变，他为主传福音一生历尽苦难，最后在罗马和彼得一同在乃尼禄皇帝逼迫教会的时候，为主殉道。在教会的历史上留下了光辉的一页。
随着教会历史的发展，我们看到在基督教会史中，记载过很多的圣徒，他们为了主的福音而牺牲，作了美好的见证。比如：圣法兰西斯，他是第一个创立修道院的人。感谢神!也留下了很美好的见证。他起初创立修道院的时候，那个时代人们的生活非常拮据，社会动荡不安。他一句非常有名的祷告：我们要把悲伤留给魔鬼和他的使者。至于我们除了欢乐，还要欢乐。我们在这世上，经历苦难的时候，经历试探的时候，你能象他那样欢乐吗?在受了魔鬼的欺骗之后，陷于极度痛苦绝望之中，圣法兰西斯他说，我们要把悲伤，把痛苦留给魔鬼和他的使者，至于我们除了欢乐，还要欢乐。这就是一个拥有着基督耶稣真光的人，在生命困难的时候所发出的声音，这就是在为光作见证，我们真的盼望每一个弟兄姊妹都能成为为光作见证的人。我们虽然不敢向神发誓，也不敢向神许诺，但我们愿意把自己摆在主手中，我们真的盼望每一位弟兄姊妹都能成为为光作见证的人。但愿我们也能够在这个世界当中成为为光作见证的人。
第四：要作世上的光
马太福音第五章第十四到十六节中耶稣说：你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的。看到这一节经文，有时候我在思考：神为什么说你们是世上的光，你们是世上的盐?这大概是神对基督徒的最高期望和要求吧?他真的期望我们能够成为世界的光，他要求我们能象他一样。但是，有一点不同的是，基督是真光，我们是反映了他的光。基督的光照耀在我们的身上，我们就反映出基督的光来，反映出基督的光。所以，下面主又说，人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。点灯怎么样?不要隐藏起来是吧?不要放在斗底下、也不要放在这个地窖子里面，要放在灯台上，才能照亮一家的人。所以主说，你们的光也当这样照在人前啊，照在人前啊。人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。我想，这一句话也有两层含义，有两层含义。
第一层是：一个基督徒要学会善于点灯。前天我跟几个同工一起到医院看往了一位姊妹，这位姊妹因为疾病需要做手术，在来到医院之前，大家都会觉得姊妹可能在面临手术的时候，心里会紧张害怕，因此来好好的为她做个祷告，以示安慰!但来到医院后看到的情景出乎我们的预料，她的心里很平安，很快乐，并把病情做了介绍：当大夫做切片化验的时候，说身上长的肌瘤是良性的，尽管如此但需是要做两次手术，听到这种消息应该很紧张的，结果这位姊妹没有紧张。我们到她病床的时候，床上找不到人。看到她守护在其他的病号身边，在病人耳边传福音作见证。那个病房里加上她更有五个人，三个人都被她传的信了主，那三个人都已经做了手术，躺在那个病床上。感谢神啊!不但病号信了主，连他们的家属都跟着信了。后来在他们的要求下，我们一起手拉着手一做了决志祷告。很多的护士在那里出出进进，也非常配合。我觉得很感动也很感谢神，这就是在为光作见证，这就是在做世界之光!人在痛苦的时候最需要得到别人的安慰。所以我们看到以赛亚书有话说：安慰安慰我的百姓，因为百姓在危难之中需要安慰，百姓在痛苦之中需要帮助。但是一个有神生命之光的人，他无论在怎样的环境中，他都在做光，并且为光做见证传扬福音。这位姊妹让我们感觉到了一种安慰，一种力量，我们相信主一定恩待她。我们也为她祷告，使她早日的康复。
我们在神面前真的感受到了一种力量，每一个基督徒都不是小人物，他象一盏灯，是一盏点亮别人希望之光的灯。当我们听到主说：人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人时，希望弟兄姊妹能做善于点灯的人，燃起别人心中的希望。当他人在疾病、危险、患难、绝望时，你是天父的儿女，就要敢于去做一盏灯，做一盏燃起别人希望的灯。
圣经里面有一些人就是这样比如：主母马利亚，默默无闻做主的门徒。那个穷寡妇的两文小钱，主曾说：我告诉你们，无论你们到哪里传福音，都要记念这个寡妇奉献的两文小钱，她把养生的都捐出来了。伯大尼的马利亚，拿了一瓶极贵的真那达香膏，打破玉瓶膏在耶稣身上，为主耶稣的安葬做了一件美事。这一些主的使女都值得我们去效法，会激励我们更好地去点灯。
第二层意思就是：耶稣希望我们作世界的灯。不仅自己感觉心里火热、温暖，还要把这种温暖传达给别人，把主耶稣这种温暖和希望带给别人。我们知道燃起他人心中的希望，不是一件小事情。教会在新的时代面临着很多的问题，有一些人因为现实生活的压力，他们在心理上精神上都有很大的负担，有一些人甚至心里已经发生了变化。现在教会来了很多的青年人，他们在教会里参加青年聚会，有好多是大学里即将毕业的学生。有些学生，因为他们面临着社会的压力，产生的一种恐惧感所致，毕业时出现了心理方面的疾病。让我们想想：他们从小学到考上大学，苦苦求学十几年，毕业时却没有工作可做，没有可谋的职业，没有可应聘的工作岗位，所以他们的负担很重。他们来到教会目的是为了寻找帮助，这就给教会带来一些技术方面和知识方面的要求。对教牧人员来讲这是一个挑战，对教会的所有服侍人员也是一个挑战。面对这样的弟兄姊妹我们该从何入手，如何去帮助他们?我们一方面要为他们祷告，另一方面要鼓励他们多多去学习或者去掌握一些技术方面的技巧，勇敢的去面对人生，并帮助他们重燃希望之光，让他们好好的生活。我们也盼望教会当中兴起更多的人来做这些工作，来帮助这些年青人。接下来我想给弟兄姊妹讲一个故事，法国作家维克多.雨果写过的一本书叫《悲惨世界》，其中有一个主人翁然.阿冉，有一段刻骨铭心的经历，当他从监狱被释放之后，受到社会的歧视，所以就开始盗窃犯罪。他第一次盗窃的地方就是一间教堂，半夜了他跳进教堂，看到有一道月光照到教堂的院子里面，有一个主教，睡在教堂中一间卧室里，然.阿冉一进院子，首先看到的就是这个主教的卧房。当他从墙上爬进来盗窃时，他忽然看到这个月光照在主教睡觉的脸上，他的面容隐隐地显出满足的乐观和安祥的神情，那不仅仅是微笑，还几乎是容光焕发，他的额上反映出的灵光，这是我们看不见的灵光，可能心底正直的人，在睡眠中也在敬仰那神秘的天空，那个神情是如此的容光焕发，就是这样的一个神情，被然.阿冉看见了，他非常的害怕，他好像感到从天空中有一种彩光射下来，射在这个主教的身上。黑影中的然.阿冉手里拿起了一个蜡台，望着这个老人，心里面一阵忽然不寒而慄的感觉，正在他紧张的时候，他的眼光又投向了另一个方向，就是圣殿壁炉上方的一幅画像，这幅画像就是耶稣钉在十字架上的一幅画像，当他看到壁炉上的这幅画像时，耶稣伸出手，身上还流着血，头上戴着荆棘冠冕，使然.阿冉更加地惊吓，月光下壁炉上耶稣那个受难像中，仿佛两只手伸向不同的方向，一只手在伸向主教，在为他祝福。而另一只手在伸向然.阿冉，为他赦免。他忽然感到紧张，非常害怕。惊恐中的然.阿冉匆匆拎起一篮子餐具跑掉了。逃走之后被警察抓住，看到他拿的那些餐具知道是教堂用的，就把他带到了主教面前。这个非常害怕的盗窃犯，看到主教之后，他一声不吭。主教说：然.阿冉我的兄弟啊，你现在不是恶的一方了，你现在是善的一方了。我今天赎你的是你的灵魂，我要把你从黑暗中和自暴自弃的思想中拯救出来，交给上帝。后来，主教告诉他说，这是我送给你的东西拿走吧。然.阿冉就拿走了主教送给他的一对蜡台。主教的这种表现，让我们想到了一种神的爱从他身上释放出来的一种宽容，一种赦免。我们看到这种宽容和赦免，改变了然.阿冉的生命，从此，他完全换了一个人。并且，从那一天起，这一对蜡台再也没有离开过他，成为他自己和照亮别人的生命之光。我们从这样一个故事中，我们可以看到包容、饶恕、赦免是多么的重要。弟兄姊妹，这就是基督的光，这就是世界的光。光到哪里，就照亮人心中的黑暗，就是犯罪的也得到改变。但愿神能够恩待我们，光是神恩的象征。以色列人在旷野中一直有光照耀他们，被主光照的人心中就不再有黑暗了。启示录二十二章第五节告诉我们：那个时候不再有黑夜，他们也不用灯光日光，因主神要照他们，他们要做王，直到永永远远。。弟兄姊妹，听了主的话之后，就能够成为点亮别人道路上的光，也能够让主的话语成为我们一生一世脚前的灯，路上的光。盼望主能够保守和看顾我们，使我们活出基督的见证来，为复活的主耶稣见证他，等候他的再来。
愿主祝福大家，也祝福他自己的话语!(阿们)
