因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。(赛9 : 6)
圣诞节已成为普世同庆的大喜日子，耶稣降生所带来的喜乐，时间最长，范围最广。耶稣降生的故事被人们传扬了两千多年，并且还要一直传扬下去。
两千多年来，亿万人的心灵在主耶稣里得到了真正的喜乐。
尽管人们从优越的条件、富裕的生活、高贵的地位、温馨的家庭、真诚的朋友中会得到快乐，但是这些快乐可能会随着时间和环境的改变而改变。
因为圣经上说，“你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。”(来1:12)永不改变的神使男女老幼，使智慧与愚拙，使富足与贫穷的都能享受圣诞的快乐。
两千多年前，耶稣降生在犹太区域内的一个小城伯利恒城。对于耶穌到底降生在哪一年，人们有不同的说法。
据解经家说，较确切的是在公元前6-4年。不管怎样，以耶稣降生的那一年作为“公元”元年，已经约定俗成了。
主耶稣的降生，是把天上真神的荣耀彰显在了人间，是把天上真神的平安赐给了我们，是将不能看见的神表现了出来。“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)
耶稣是谁?耶稣是以赛亚先知所预言的弥赛亚，是全能的神、永在的父、和平的君。
他是全能的神，不仅参与天父创造，创造了满天的繁星，创造了具有道德律的人类，而且还管理着他所创造的宇宙万物。
他是永在的父，父神使人在他的爱里，建立一种不改变的，永远的父子关系，使人活在世上踏实、有依靠。
他是和平之君，这位主耶稣道成肉身到世界来，使人能够“三和”，即耶稣使人与天上的神和好、与周围的人和睦、与自己的内心和谐。耶稣的这个“三和”与耶稣的“三爱”是一一对应的。
当初耶稣在世上颁布了最大的诫命——你要尽心，尽性、尽意、尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太22 : 37-40)
这也就是说，耶稣已将“三爱”——爱神、爱人、爱自己一一当作是神的最大的诫命要我们去遵守的。
- 01 -耶稣使人与天上的神和好——爱上帝
亚当夏娃曾有过一段美好的回忆。在他们没有犯罪之前，他们在伊甸园里，一方面享受神的祝福，夫妻俩过着彼此相爱的小家庭生活。
另一方面，肩负神的重托，不仅修理看守伊甸园，而且能力相当的大，能够管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
可是他们身在福中不知福，违背了神的旨意，竟不听神的话，犯罪亏欠神的荣耀。从此，罪因一人进入了世界，罪从他们的家扩展到了全世界。
人类的第一场战争，悲剧式地发生在亚当的家里。使第一个顺服神的人——亚当的第二个儿子亚伯，被他的亲哥哥因着妒忌和愤怒所杀，过早地结東了地上的一生。
罪的结果，使本来和睦的家变成了仇恨的战场，使本来享受神恩典的亚当只能靠汗流满面、终身劳苦，才得以糊口。
但是神是创造不是毁灭，是仁爱不是仇恨，是宽恕不是杀戮。尽管始祖亚当堕落，人失去了在神面前蒙恩的地位，但是神还是出于他的大爱，差遣了他的独生子耶稣为我们的罪而死，使我们因信可以恢复神儿女从前的地位。
今天，我们能够与神和好，并不是因为我们犯罪的多与少或大与小来决定神的饶恕，也不是我们认识能力的强与弱，迫切与缓慢来影响神的怜悯，而是因为出于神完全的爱。
神主动爱我们，救我们，宽恕怜悯我们。耶稣在十字架上的宝血成就了和平，使我们与神和好。所以我们要报答神的洪恩，爱我们的神，真诚爱我们的神。
- 02 -耶稣使人与周围的人和和睦——爱别人
耶稣降生的时候，天使赞美神说:“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14)
耶稣是和平之君，他降世为人，给世界带来和平，他的救恩被称为和平的福音。
破裂的人际关系，通过主耶稣可以重建，人与人和睦，通过遵守主耶稣彼此相爱的命令体现出来。
这样，我们基督徒通过爱看得见的人将看不见的神的爱表现了出来。彼此相爱有两层意义，(1)不伤害、仇恨人。(2)帮助宽人。
有一天，耶稣带门徒彼得、雅各、约翰到耶路撒冷去，他们经过撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他们，这是门徒们意想不到的，所以非常恼怒。
于是，门徒希望耶稣从天上降下火来，烧灭这些撒玛利亚人，这种出于仇恨请求，受到了耶稣的严词拒绝。耶稣告诉门徒说，“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。(参路9:51-56)
和平福音的内容是具体实在的，传和平福音的人也是具体实在的。耶稣对门徒说:“所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”(太5:23-24)
当别人所说的或所做的，已经伤害到你的时候，你一方面要友好地提醒对方的不是，另一方面要宽恕对方，给对方一个忏悔的机会。
基督徒不爱看得见的人，怎么爱看不见的神呢?
爱人就是不伤害人，不仇恨人。在人与人交往中，最容易伤害人的是人的舌头，传闲话，听闲话。
据说，有一个人曾经急急忙忙地跑到一位牧师跟前说，“牧师，我有消息告诉你。”牧师说:“等等，先要问你。第一，你要告诉我的消息是真的吗?第二，这话是善意吗?第三，这消息重要吗?”
那个人抓抓头皮说，“这消息是我从街上听来的，不知道是真是假。”然后又摇摇头不好意思地说:“这消息不是善意的，也不重要。”
牧师说:“既然你要告诉我的消息，既不真又不善，更不重要，那么请你就别说了吧。这样你我的心就会少一份烦躁。”
爱人就是帮助人，怜恤人。在人与人交谈中最容易做的就是帮助人，恰恰帮助人，怜恤人是有福的。
在耶稣的登山宝训中说:“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”有这样一个故事，说有一天，有一位牧师被天使带到了天堂和地狱，上帝让他看到两个不同的情景。
天堂里的人充满着欢笑，个个精神饱满;地狱的人充满了仇恨，个个垂头丧气。
为什么呢?当他看到在天堂和地狱中，都有着满满的一大锅饭，在饭锅里都有着一把长得无法将食物放进自己口中的勺子时，这位牧师明白了一切。
天堂里的人，是用那把长得无法将食物放进自己口中的勺子喂饱了对方。当他喂对方的时候，对方也在喂自己，双方都得到了饱足，双方都得到了益处。
地狱里的人，在无法用这把长勺子将食物放进自己的口中时，既 埋怨自己又仇恨别人。
他们不是想到去喂对方，而是带着仇恨想，既然我饥饿，你也休想得饱足。
从某种角度上说，天国与地狱的区别就是“爱与帮助，恨与自私”的区别。
- 03 -耶稣使人与自己的内心和谐——爱自己
耶稣在世上颁布了最大的诫命—— “你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”
这里我们可看见，耶稣将“爱人如己”当作神的最大诫命之一，并且要求我们去遵守，那是很独特的。
爱别人很重要，爱自己同样重要。爱人如己就是爱别人和爱自己，爱自己是爱神、爱人的基础。
当然爱自己不是以自我为中心，而是超越自我的一种道德性的自我观，更看重神在人身上的创造与救赎。
爱自己是一种对来自天上的神的爱和祝福的感激与回应，也是对一个身心整全的生命的寻求。这样能见证耶稣使人与自己的内心和谐的重要，学会善待自己，学会体谅别人，学会荣耀上帝。
我们每一个个体因着是神按着自己的形象和样式所造，也因着是耶稣的救赎而感到无比珍贵。
有人说世上没有两片相同的叶子，其实世上也没有两个相同的人，双胞胎也有区别。
每个人都是独一无二的，神在每个人身上倾注了他无限的爱。使人感到他不同于一个茶杯，不同于一棵小草，不同于一只小鸟。
耶稣赋予我们人生的意义，使我们天天感受到太阳的温暖，雨露的滋润。每一天都是新的，每一天像过节一样，无比喜乐。
使我们知道吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭，而是为耶稣活着，奉献自己为耶稣作见证。
我们坚信，耶稣道成肉身降生在马槽里，不是什么幻影，而是实实在在的一个历史事件。
有血有肉的人子，在他成长过程中，他有完全的人性，他会饿、会渴、会哭、会痛，他经历了人生的风风雨雨。
“他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”(参来4:15)在耶稣的人性里，他从来没有失去神性，它是完完全全的人，也是完完全全的神。
他是我们的救主，永远活着的救赎主。“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”(弗2:14-17)
耶稣是和平的君王。耶稣使人与天上的神和好、与周围的人和睦、与自己的内心和谐。使我们依靠基督的爱并在这爱的激励下，去爱我们的神并且爱人如己。
