《基督教百问》，主要是有关上帝、圣经、基督、救恩、人类、教会、基督徒等七个方面，共100个问题的解答。
十多年来，我扎根基层教会，接触福音朋友以及初信者，聆听他们在信仰上存在着不少的困惑与误解，力所能及地给予解答。信仰允许怀疑，也欢迎任何一个人求真的怀疑。曾经的我也和他们一样遇到过这些问题，诸如：上帝为什么任凭世界上有苦难？上帝真的无所不能吗？上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗？圣经是一本怎样的书？如何理解耶稣既是人又是神？信仰与科学矛盾吗？基督徒不跪拜死去的祖先是不是忘本不孝呢？
圣经说，“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（《彼得前书》第三章）接触这类的问题多了，我就想着在耐心仔细地加以回答之后，能够把这些问答整理出来，多渠道地分享出去，在此之前编印了不少册免费送给这些前来求问的人。或许你正遇到这些疑问，那我们就一起来找答案吧。
11 上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗？
12 怎样证明上帝的存在呢？
13 上帝为何不立刻惩罚恶人，阻止犯罪？
14 为何神不消灭魔鬼，任其败坏人？
15 真神与假神有何区别？
16 创造论和进化论有何不同？
17 科学既然不能证明“有神”，相信“有神”是否不科学？
18 神是爱，那就让每个人都上天堂不好吗？
19 看不见神，如何相信神的存在呢？
20 神既是赏善罚恶的，为何恶人顺利，而善人却常遇苦难呢？
11问：上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗？
（1）这个问题有逻辑上的错误。上帝既是“无所不能”的，能不能“有所不能”？这就好比在问，能否做一个四方形的圆，又或者是不是能创造一张黑色的白纸，都是一些逻辑混乱的问题。问这样问题的人以为自己很聪明，欲置对方于两难，谁知自以为聪明，反成了愚拙。面对信仰，面对上帝，需要谦卑而真诚的心灵，这样的求问对于提问者才有益处。
（2）上帝许多事情是不能做的：上帝不能背乎自己、上帝不能说谎、上帝不能虚假、上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪。
（3）上帝的全能，就是一切的善与圣的能力是从神来的。所以在人的观念中，认为他什么都能做，才叫全能。但上帝的全能，包括他有不做那违背他本性的能力。所以那全能是有义的约束、善的约束、圣的约束、爱的约束，这是神的智慧高过人的智慧。
12问：怎样证明上帝的存在呢？
（1）历代以来，证明上帝的存在有四种方式，分别是创造论证、设计论证、存有论证、道德论证。意思就是说，你看到的这个宇宙那是上帝的创造，宇宙的精妙是上帝超然智慧的设计，有上帝这个概念是因为先有上帝的存在，人类共同认定的道德标准也是上帝预先放在每个人心里的。其实，不是人可以主动去证明上帝的存在，相反地是上帝主动向人显明他的真实。
（2）上帝藉着井然有序的宇宙，美丽的大自然，平衡巧妙的生态，精密协调的人体构造等等，显明他是智慧的造物主。
（3）从人类心灵对神的渴慕寻求，显明有神。
（4）从赏善罚恶的审判报应显明神的公义。
（5）从圣经的预言应验，显明神是说话的真神，是让说过的话逐步成就实现的永活的神。
（6）耶稣基督历史性的一生将神表明出来在人面前。
（7）从数以亿计的基督徒的生命被改变以及生活的经历见证有神。
（8）从魔鬼使用历世历代的权势迷惑人、欺骗人去拜假神或认为没有真神，甚至使用人去敌对神及神的教会，也能说明有真神。
（9）从以色列人的亡国到复国，证明神至今仍在主宰人类的历史与神的选民国家的国运。
13问：上帝为何不立刻惩罚恶人，阻止犯罪？
答：（1）“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。人所留意的是那些行恶的人，但上帝却知道人内心有更多的恶，人的内心早已充满了各种自私、狂傲、恶毒、仇恨、妒恨、诡诈等罪恶。因此，若圣洁的神要在今生执行祂的审判，阻止罪恶，那全地的人谁能站立得住呢？（2）因为按着定命，人人都有一死，死后且有审判。神在将来自会有公义的审判。现今，无论是罪孽极重的人或是自以为比别人好的人，都需要悔改信耶稣，免得将来面对神审判时后悔莫及。（3）上帝并不是容让罪恶，而是忍耐等候人人都悔改。当人悔改信耶稣，便能胜过罪的权势，这才是真正改变人的心，阻止犯罪。
14问：为何神不消灭魔鬼，任其败坏人？
答：（1）魔鬼原是被造的天使长，和众天使一同服事神，但后来牠骄傲要与神同等而带领三分之一的天使背叛神，结果惹来神的定罪，成了魔鬼，等候神审判的大日子来临。那时，魔鬼和牠的众使者就要被丢在烧着的火湖里永远受痛苦。今天魔鬼尽力迷惑世人来抵挡神。“魔鬼”的意思即迷惑，牠的别名“撒但”即抵挡之意。（2）就着神的权柄和能力而言，祂完全可以立刻将魔鬼丢在火湖里，但神不立刻执行，乃因祂要借着耶稣基督被钉死在十架上，成全救恩，又借着蒙祂拯救之历世历代之众圣徒的顺服来见证魔鬼的骄傲和背叛，使魔鬼下地狱，也无言可说。（3）若没有魔鬼就没有试探来分别真假，以致人归向神就像完全被动的接受，因没有自由意志的选择机会；相反，对于信耶稣的人，他们是弃绝魔鬼的迷惑和逼迫，甘心跟从主耶稣，如此更使神得着荣耀。
15问：真神与假神有何区别？
答：（1）真神是创造者而非受造者，假神大多是人造的或想象出来的。
（2）真神是拯救人的，假神是需要人来救它。
（3）真神因爱厚赐百物给人享受的神，让敬拜者有平安与喜乐。假神是要人来供奉，烧纸焚香收受贿赂，敬拜者充满恐惧与捆绑。
（4）真神是圣洁公义的，讲究罪与审判，有能力拯救敬拜者脱离罪。假神不讲究罪，使敬拜者一面拜它一面犯罪，比如匪徒求它保佑抢劫成功。
（5）真神是永活永在的，从太初就有。如今不少人所拜的不是天上的日月星辰，或是山水动物，就是历史伟人甚或是民间虚构的人物。这些被人封为神，而真正的神却是不需要人封的。人也没有这个资格，因为真神是主宰一切的。
16问： 创造论和进化论有何不同？
答：（1）进化论并不是科学规律，它只是达尔文基于他视察到的一些现象而提出的一种假说。没有实验或结论性的证据支持。科学研究的对象所必备的一个条件是重复性。宇宙、生命、人类的起源是已完成的事情，无法重复，故已超出科学研究的范畴。因此进化论不是一个科学的事实，进化论是基于“推论”，不是基于“定律”，况且许多“推论”已被后来科学家的发现推翻了。就如早期认为人是猿猴进化的，但现今的基因科学却发现：人和猿猴的基因完全不同；人和猿猴的血液类型完全不同；人有文化，动物没有文化，实在是完全不同。（2）进化论不能解释：宇宙中万物怎样从无变有；第一个单细胞怎样产生；在亿万星宿中为何只有地球适合人居住；为何上至宇宙万物、下至人体细胞都有它的规律；人类语言能力之由来；人的灵魂特质与高智能之由来。（3）从进化论的化石资料来看，人所独具的直立的身体和双足行走的方式和猿猴之间并没有中间型的存在，没有发现半人半猿的生物化石。此外，人与猿猴的生命构造不同：血液不同，猿猴的血液输入人体，人会死亡。人有肋骨12条，猿有10条。（4）进化论声称无数的动物是经过突变而进化的，这正违反了生物学的定律──突变总是带来害处，就如人体细胞突变，就必成为癌细胞。（5）进化理论与物理学上著名的热力学第二定律相冲突，并且对所谓永恒内在力量性质的原因没有一个解释，也无法自圆其说的解释生物是如何由无中生有的。（6）进化论和创造论这两者理论都在科学的范畴之外，都不能用科学方法直接去求证的。但从宏恢精确的宇宙，水的反膨胀，地球绕太阳的偏角等现象，显出造物主的独具匠心。进化论的创始人达尔文后来在他的自传里写道：“我承认原始的生命始于造物的主，若没有一个终极的因，宇宙是不能存在的。”我们有理由相信，所有物种的来源，都是从一位大有智能，绝对能力的神，依其目的分类所创造，万物都是各从其类，从此便繁衍不绝。
17问：科学既然不能证明“有神”，相信“有神”是否不科学？
答：（1）这里两次提到的“科学”，代表两个不同的概念。一个“科学”，指的是天文、地理、化学、物理、生物等，以“物质”、“能量”、“自然律”等为研究对象的学识；而后一个“科学”却是“合理”的代名词。但“神”，都既不是“物质”也不是“自然律”。所以，“科学”根本不研究“神”。当然不能证明“有神”、“无神”，也就不能因而演绎出相信“有神”是否“合理”的结论。（2）圣经中的“神”，指的是“宇宙万物的创造者”。“科学”所研究的是这位“神”的“产品”，并不是“神”本身。这正是所有从事科学研究的基督徒所持的态度：“神”是“灵”，他们用心灵直接去信、去感受；又通过对“神”的“产品”的研究，间接去认识其背后的“创造者”。（3）地不分中外，时不分古今，之所以会有有神、无神这样的疑问，本身就显示着人类都有“神”的概念。（4）“上帝创造宇宙”的观念，在科学界越来越受尊崇。宇宙是上帝的智慧设计与创造。其实，在很多情况下，要证明“没有”可能比证明“有”难。试想在一堆沙里，如果想证明其中有的沙子是某种形状的，我们只要找到了一粒就算证明了。但要想证明没有那种形状的，除非我们一粒一粒找，不到最后一粒，我们都不能证明那个“没有”。到目前为止，科学的确不能证明“有神”，但也不能证明“没有神”。总之，如果因为不能证明“有神”，就说相信“有神”就不科学，那么，不能证明“没有神”，因而相信“没有神”，岂不是也不科学？（5）“上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（《约翰福音》第四章）那么我们似乎不可能经由心灵以外的途径去证明上帝的存在，除非上帝自己向我们显现。此所以“信”在基督教的教义中是那么重要。
18问：神是爱，那就让每个人都上天堂不好吗？
答：（1）圣经说：“神就是爱。”又说：“神爱世人。”这些都是千古不变，一直传讲给人的真理。（2）但神不能因祂的大爱而废弃祂的公义，有罪的世人不能面对公义、圣洁的神。为此，神差派祂的爱子降世为人，为世人的罪受死，正是要彰显祂无比的大爱，且满足祂公义的要求。所以，若人在今生存心拒绝祂的大爱，不肯相信接受耶稣作他个人的救主，到那日受审判下火湖，他又岂能说是神不爱他呢？（3）神是施行救赎的上帝，但是神是不勉强人的上帝，没有一个人得救是因为神强迫他的。而这个人能够顺服的不是神的强迫，是神的恩惠浩大到他不能不顺从，因为神的爱感动了他。（4）上帝叫一切信靠耶稣的人，进入天国，这是上帝救恩的法则。就像空气的法则，你呼吸就存活，你不呼吸时间久了必死无疑。不是空气不好，是人自己愚昧了。不是上帝不爱人，是人拒绝接受上帝的爱，而爱是无法强迫接受的。上帝愿意每个人都进入天堂，可是就有人不遵照上帝的法则，就是不信有上帝，不需要耶稣的赦罪与救赎，拒绝上帝邀请的天国邀请。所以不能进入天堂，不是上帝不让人进入天堂，是人拒绝上帝不信耶稣不肯进入天堂。
19问：看不见神，如何相信神的存在呢？
答：（1）世界上有很多的东西，并不是每样东西都是因你见到了才相信他的存在。例如：空气、电、磁场、红外线等等，没有人见过这些东西是什么式样，但是我们可以用其它的方法感觉到他们的存在，因此我们都相信世界上有这些东西，认定这些东西是实存的事实。（2）神不是物质，是不可以肉眼看见的。人若非得要靠肉眼看见这位肉眼看不见的上帝，这是荒唐的，是不合逻辑的，本身就是个自相矛盾的命题，所以是个不成立的伪命题。（3）神是灵，是可以人的心灵感知的。就像我们用心感受爱与被爱，感受幸福，是那么真实地经历。你不能因为没有被爱的经历，就否认这个世界存在爱；你不能因为自己一度不幸，就说根本就没有幸福这个事实。同样的，你没有经历到上帝的存在，上帝带给你的幸福与爱，就否认别人说的上帝的真实。其实不论哪一个种族皆有崇拜神的本能，在神面前清心真实的人，神会开启我们的心眼得以看见真实的神。
20问：神既是赏善罚恶的，为何恶人顺利，而善人却常遇苦难呢？
答：（1）恶人好象很亨通，但这些都是暂时的。外在的富足顺利，并不见得就有平安没有痛苦。要得真正的安息一时不易看见。（2）再说：人生在世，生活时间有限。圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（《希伯来书》第九章）耶稣说：“看哪，我必快来。赏罚在我；要照各人所行的报应他。”（《启示录》第廿二章）我们确信没有人能逃过死后的审判。
