在我老家（福州）有一句俗语叫“吃末顿”，这是骂人的话，意思是：吃完这顿饭就该去死了。
前几天，教会的余弟兄跟我交通时，说起一件事，在这件事里，他用了“吃末顿”这句话。
余弟兄一家有五个兄弟姐妹，余弟兄排行老四。五个弟兄姐妹中，余弟兄与大哥一样，都是基督徒，其它三个——姐姐，二哥，还有弟弟——还没信主。
二十年前，四十多岁的大哥“下海”经商。大哥生意做得还不错，如今，他住别墅，开宝马，生活过得很“滋润”。
前不久，大哥从他在那里打拼了二十五年的北京回到福州。
在过去的二十五年里，大哥每年回老家一次，但在家里居住的时间不长，因为他不能离开公司太久。这回不一样，他已经把生意移到老家来了。
据余弟兄说，他家兄弟姐妹平日里就走动不多，都是各顾各的。大家都觉得这不正常。如今，大哥有个想法：大家都退休了，他想“牵头”把过去兄弟姐妹“生分”的状态改变一下，并视需要向他们提供经济上的帮助，因为大家都老了，在世上的时间也不多了。
当大哥把他的想法告诉给余弟兄时，余弟兄觉得，大哥的想法虽然不错，但，作为一个基督徒，这种“爱”家人的水准还很欠佳。余弟兄一心希望家里还没有得救的二哥，姐姐，弟弟蒙恩得救，所以，一说到家里要团聚，“走近”，他都希望能藉着这样的机会跟他们传福音。他也很希望大哥能在传福音的事上与他配搭，余弟兄很看重大哥的配搭，因为从年纪和经济实力看，大哥比他有号召力（这是服事主的“资源”）。但，每次余弟兄把他的想法告诉大哥时，大哥总是把话题转移掉，并以“属世的荣华”——钱财，名声，威望——取而代之。
于是，有一次他们交流时，余弟兄便说了一件事给大哥听：
余弟兄上高中时（那时大哥在外地读中专）是“困难时期”， 粮食很紧张。大多数人都吃不饱。人们不要求吃好，只要能吃饱就满足了，但，谁能做的到呢？
“当兵的”做的到。
每个军人的粮食定量是四十五斤，所以在部队食堂，军人三餐吃饭，管饱，有菜，有肉。
高一新生入学前一个星期左右，学校组织新生夏令营活动。夏令营最后一天的活动内容是到军区与部队指战员联欢。
那一天，所有参加夏令营活动的新生都在军区食堂吃饭（午饭和晚饭两餐），吃饭管饱，菜也也好，四菜一汤，有肉，有鱼，菜炒得很油，菜、汤都用盆子装，量很足。学生们的肚子本来都“生锈”了，这一下，肚子大大的滋润一下，大大的填充一下。
一天的联欢结束了，学生们重又回到“饥肠辘辘”的生活中去。
大哥听完余弟兄说的故事后，莫明其妙。
余弟兄本来想藉着这件事暗示大哥——改善一下生活，固然不错，但，要是不能改变根本，那会好到哪里去呢？
余弟兄见大哥不明白他的意思，也有点急了，说：“大哥啊，我们家兄弟姐妹在一起吃吃饭，当然不错，但，假如他们还没有得救，你不觉得这是‘吃未顿’吗！”
大哥越听越糊涂，说：“你作为一个基督徒，怎么能说这样的话呢？这话亏你说的出口！”大哥认为余弟兄是在骂自己家人。
余弟兄跟我解释他的意思：“吃末顿”的人通常是死刑犯。平日里监狱的伙食一般，对于死刑犯来说，临刑前，可以根据他们的需要，满足他们的伙食要求。听说，要肉有肉，要酒有酒。吃完了上刑场。
余弟兄说——倘若他的二哥，姐姐，弟弟没有得救，仅仅因为大哥帮助他们生活过得好一点，这跟“吃末顿”有什么区别呢！
余弟兄接着说，大哥不但听不懂的他的意思，还认为余弟兄不仅不像他自己那样有爱心，简直就是魔鬼。
我说出我对这事的看法。
余弟兄为他家人得救，心急如焚，这使我想起保罗说的话：“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9：3）
大哥有心改善兄弟姐妹的生活，是出于爱心，但，这爱心仅仅是世人的级别。基督徒知道世人的结局是什么；如果基督徒对自己得救的恩典很清楚，很难想像他们不知道尚未得救的家人最需要的应该是什么——显然不是物质，而是基督。圣经说：“日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传1：14）
至于说，余弟兄用俗语作比喻，我以为余弟兄“话糙理不糙”。但，由于大哥听不出其指向的意义，产生误解。余弟兄可以视机会向大哥解释，并包容大哥由此产生的怒气。圣经说：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，”（西3：13）何况，余弟兄跟大哥还是亲兄弟。
我和余弟兄一起为这事作了祷告，期待余弟兄与大哥配搭，向尚未得救的家人传递“活水”——基督。
