今天早晨，读到这样一段话：「我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。」
反复默想这段话，心里非常感动。这让我想起上个礼拜登山的时候，天空乌云密布，虽在正午时分，那条被树木遮盖的幽谷，竟然显得有些黑暗。
突然，有一束光穿过细细碎碎的树叶，照在我的身上；那光几乎触手可及，我不禁举起双手，去触摸那道光。
在那个时刻，脑海中突然跳出一个词，盼望。是的，纵然我们这群满身伤痕的人都行走在幽谷之中，也不惧任何危险，因为他一直都与我们同在。
沐浴着那道光，反复默想自己所拥有的盼望，我想到了以下几个方面：
第一，每一个人都应当拥有盼望，这是我们勇敢面对生活的动力，也是我们迎接所有挑战的勇气。
尤其经历环境的考验时，虽然暂时失去了光明，但盼望如同一束光，照亮我们脚下的路。
不可忽略的是，「只是所见的盼望不是盼望」，这说明盼望有一个最基本的特点，那就是「所不见的」。
书中曾提醒我们：「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」
今天我们生活在物质的世界中，目光所及的一切，都不是我们盼望的缘由。因为所见的不是盼望，谁还盼望他所见的呢？
第二，既然盼望是眼睛所不能见的，它就有可能渐渐失去。
当我们注目于物质的世界，或是在环境中失去了信心，我们的盼望就会渐渐消逝。
当年前辈曾如此鼓励他所牵挂的那群人：「只要你们恒心、根基稳固，坚定不移、不至被引动失去盼望。」
可见他们正在经历很多的挑战和诱惑，比如物质的追求、世俗的享乐、虚妄的理学等等，这都有可能让他们失去盼望。
然而那位前辈告诉他们，相比他正在经历的艰难与困苦，他们所经历的又算得了什么呢！
第三，一个真正有盼望的人，无论在任何环境中都不会失去盼望。
在环境中，我们不但不会绝望，反而生出无限的喜乐：「因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。」
反过来说，一个消极的人，纵然所盼望的即将实现，甚至近在眼前，他也不愿意多等候一秒钟。
我想到身边有很多人，他们最大的困惑并非遭遇外在的难处，而是在黑暗中看不到光明，在环境中看不到出路，在苦难中看不到他的计划和美意。
后来他们失去了等候下去的耐心，并以人的方法来解决问题。结果呢？他们不只是失去了成长的机会，所面临的问题也会变得更加糟糕。
第四，为着我们心灵深处的盼望，必须付出相应的代价。
这段话特别提醒我们，「但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。」事实上，「忍耐等候」从来不只是坐下来等候而已，它是需要付代价的。
历世历代以来，那些甘愿奉献自己一切的人，他们为着最终的盼望，以热血谱写一曲生命的凯歌。
就如有段话所列举的，他们忍受戏弄、鞭打、捆锁与各等的磨炼，受试探、经忧患，披着绵羊山羊的皮各处奔跑……本是世界不配有的人。
他们为什么宁愿选择死亡，也不愿放弃自己所坚守的？这是因为，他们是真正有盼望的人；并且他们的家在深邃的宇宙，而不在这个渐旧渐衰的世界。
新的一天来到了，愿我们纵然失去一切，也不失去心中的盼望，只有如此，我们才会以喜乐的心面对各样的环境。
我们都会经历死荫的幽谷，也会经历无尽的风雨。但不要忘记，阳光总在风雨后，请相信有彩虹；风风雨雨都接受，他一直会在你我左右。
