我们基督徒信了主之后，开始过新的属灵生活，有一件事是必须要经历的，那就是老旧人的“死”，圣经说：
这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？ 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？ 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； (罗马书 6:1-6 )
以上是保罗的教导，他告诉我们一个基督徒信主之后，不可以再犯罪，不能再在罪中活着(那些都是未信主之前的光景)，我们既然已经受洗归於基督，那我们必须要在生命上经历与主耶稣一同钉十字架，同死，同埋葬，同复活，这不是说我们的肉身也要和主耶稣一样钉十字架，埋进坟墓再复活过来，这乃是指我们的灵性的经历而说的，我们信了主耶稣，领受了圣灵，我们从亚当而来的老旧生命必须要死去，老旧人不死，我们不能胜过罪，只有当我们的老旧人与主耶稣一同钉十字架，一同死了，圣灵使我们重生，新的生命活起来的时候，我们的生命与主耶稣紧密联合。但与主联合的，便是与主成为一灵。 (哥林多前书 6:17 )
与主耶稣成为一灵，圣灵在我们的新生命里面掌权，我们便能得胜罪，靠自己不能胜过罪，惟有依靠圣灵方能得胜，当我们经历了十字架的更新，复活和改变之后，我们就是属于主的，一个新造的人，而不再是罪的奴仆了。
如果一个人只是嘴上说信了主耶稣，也受了洗礼，没有十字架的经历，旧日的生活依然如故，一举一动没有新生命的样子，那他仍然不是属于基督的，任凭他信多少年，做多少事工，都没有用，只有在生命中经历主耶稣十字架的对付，与主耶稣同死，同复活的人，才是属于基督的，这样的人才是罪身(老旧人)灭绝了的人，才能过得胜罪恶、追求圣洁的生活，这样，才能在主耶稣再来时侯得着称赞，奖赏，感谢主，阿们！！
新年新机会
机会还有多少，没有人晓得。只是为何仍有机会却有答案：因为造物主不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改得救（参彼得后书三9）。对已领受救恩的基督徒来说，新年是发挥光、盐作用，照亮世界，减少腐化的新良机。
0评论2024-12-31131
属灵的责任感
有“属灵的责任感”的人愿意承当神的托付，行使神的使命。他们这样做不是为了图主的回报，而是为了讨神的喜悦，因为“属灵的责任感”是“里面”的，是溶入天国的，是有神直接供应的，是有活水滋润的，所以必然是圣洁的，不是“交换性”的。
0评论2024-12-2967
挑战基督教
传道人 Hughes 在贫民窟中向社会上最低层人士传福音，他亲眼看到无数生命因为基督的大能而得改变：赌徒戒赌、酒徒戒酒、毒贩悔过、奸夫淫妇重新过圣洁生活……但是，无神论者找不着一百个人因改信无神论而提升道德水平的。
0评论2024-12-1975
基督徒可以为不信的家人或朋友向神祈福吗？
在神看来，世人的最大需要不是“发达”，而是“耶稣”——他们需要耶稣！所以，不信的家人或朋友有正常的需求，我们可以为他们向神祈求祝福，但我们祈求时，必须“望眼”耶稣，以“传扬耶稣”为目标。
0评论2024-09-124
团契、查经班、主日崇拜
耶稣复活之后，基督徒则以七日的第一日（即耶稣复活之日）来敬拜神。主日即七日的第一日（Sunday）。每逢这日，基督徒聚集在圣堂敬拜赞美神，即称为“主日崇拜”。
0评论2024-09-0472
什么是教会
教会聚集的基础非金钱利益、政治理想、权利魅力，或乡亲团聚。她仅仅是建立在一个“爱”字上。当参与教会的人愈来愈多之时，为了使事工推动，并让每个人得到应有的关心、照应，便开始有了组织及全职人员。
0评论2024-08-313
带到天上去的“钱”
基督徒不可能在世上久留，将来他们一定会带上他们在世上挣的“钱”，到天上享用。问题来了，这个“钱”是什么钱，如果是在天上没有价值的钱，那岂不就像中非国家的亿万富翁到美国却穷的像乞丐一样，被教会的人贻笑大方吗？
0评论2024-08-3165
“吃 惊”
有个基督徒被他的罪困扰了多年，他深知罪的可恶，也一次又一次地尝尽犯罪后心灵痛楚的滋味。虽然，藉着基督的宝血，他罪得赦免，
0评论2024-08-3013
“无罪”与“认罪”
我们“罪得赦免”是名符其实的事，它表明我们犯罪的事实，以及耶稣背负了我们的罪的事实。“耶稣担当我们的罪”与“我们认自己的罪”是两个概念。
0评论2024-08-2038
“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”
世人“生活得好”与基督徒“生活得好”没有可比性！世人“生活得好”是基于“世界”的属性，基督徒“生活得好”是基于“天国”的属性。天国的属性“注定”了基督徒在世上的“人生状态”：
0评论2024-08-2091
