这一次我们要来进入一个圣经中至圣至深的关乎救恩的真理，即有关于十字架的真理，这是与我们每一个基督徒的生命有绝对重要的关系的，所以我们必须要清楚的了解，圣经说：
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书 2:24 )
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 (希伯来书 9:27-28 )
他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 (约翰一书 2:2 )
很多人会问说我们为什么要信耶稣呢?耶稣钉十字架与我们有什么关系呢?其实，主耶稣钉十字架与我们的得救有着绝对重要的关系，圣经：
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀; 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， (罗马书 3:23-25 )
这里讲的很明白了，我们为什么要信主耶稣?原来我们凡生在世上的人都犯了罪，都是罪人，主耶稣之所以要钉十字架，乃是为了赎我们的罪死的，那些不信主耶稣的人听了这话很是不服气，他们不承认自己有罪，然而他们不明白，其实，人类的罪是从亚当开始的，从亚当犯罪时候起，人就落在罪中了，何况我们个人也犯了许多的罪，犯了罪就得死，但是慈爱的神不愿意我们灭亡，他要救我们，因此，才预备一个赎罪祭牲，就是主耶稣，只有主耶稣是完全圣洁无罪的，只有他才配成为我们替罪的羔羊。
主耶稣本来是无辜的，神却以他为我们的赎罪祭，替我们死在十字架上，换回了我们的生命，我们这些犯了死罪的罪人，本来是该死的，可是主耶稣用他的生命换回我们的生命，只要我们相信接受他，他的救赎功劳就成就在我们身上，这是何等的恩典?感谢主，阿们!!
视而不见！
我们在世上走“天路”时，可能遇到一些“怪物”，这时，我们若停下来“打量”它们，它们便会惊吓我们，迷惑我们，压制我们。惟愿，我们在人生的路上遇到可怕的“怪物”时，仰望耶稣。
0评论2024-12-297
团契、查经班、主日崇拜
耶稣复活之后，基督徒则以七日的第一日（即耶稣复活之日）来敬拜神。主日即七日的第一日（Sunday）。每逢这日，基督徒聚集在圣堂敬拜赞美神，即称为“主日崇拜”。
0评论2024-09-0460
“无罪”与“认罪”
我们“罪得赦免”是名符其实的事，它表明我们犯罪的事实，以及耶稣背负了我们的罪的事实。“耶稣担当我们的罪”与“我们认自己的罪”是两个概念。
0评论2024-08-2036
“三”对“三”
耶稣“三问”，不是为了要“知道”，也不是为了要“指责”，而是为了要“造就”彼得，让他为主殉道。耶稣说这话是对彼得的最高评价和奖赏。拣选，赦免，担待，造就，扶持——这就是耶稣对彼得和所有门徒的爱。
0评论2024-08-1829
“你信不信神迹？”这个问题
圣经并没有教导说，当今神迹已经停止。别忘了，每个基督徒得救就是一个神迹。神“偏于”向初信者彰显神迹，因为神眷顾初信者，以神迹“扶持”他们的信心。
0评论2024-08-1726
“明 天”
为明天忧虑的人实在太亏了，为明天忧虑的人相当于自己制造一个“稻草人”来吓唬自己。“不要为明天忧虑”不意味着，人生没有难处，没有逼迫。但，神要我们把握住“今天”。
0评论2024-08-1718
“叫主”辨析
今天，我们遇到“风浪”时，也“叫”主。但愿不要像当时的门徒那样，是出于“小信”，或“没有信心”。有人误以为，因为主在我们“船上”（林前3：16），所以我们遇到风浪时，就不要“叫”主。否则就像当时的门徒一样——“小信”或“没有信心”。
0评论2024-08-1345
“得”与“失”
马太福音里记载着这样一件事：有一次，一个青年财主问耶稣：我该做什么善事，才能得永生？耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你
0评论2024-08-1166
“这不关你的事，撒但”
撒但从基督徒的罪“入手”，然后“搭上”它的谎言，恐吓基督徒，这是它的策略。这时，有些软弱的基督徒因为被罪捆绑，所以难以分辨这是神的话，还是撒但的谎言。
0评论2024-07-3136
“不要惧怕！你们虽然行了这恶……”
我们在读这个“事件”时，要注意——在这个事件里，神说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶……”是针对“拣选”说的。撒母耳的意思是——你们虽然行了这恶（立王弃绝神），但“不要惧怕”，你们仍然是属神的，因为神“拣选”你们这事“既定”。
0评论2024-07-2424
