夫子曾问门徒：“你们说我是谁？”这个看似简单的问题，却揭示了一个深刻的真相：朝夕相处的人，未必会真正的认识。
关于认识，还真不是离的越近就越清晰，恰好相反，近处的人容易被外在条件遮住双眼，因为人都习惯按外貌判断。
身体就像一层隔住灵魂的幔子，距离越近就越不容易看得真楚。就如夫子，近处的人更为深刻的是他的出身与家世，而不是祂所做之事、所出之言。
所以，很多时候，熟悉的人都很陌生，而隔着网络、万里之外，却能找到三观一致、思想同频的人，因为网络像一个滤镜，消减了一些外在可能造成的模糊，可更真切的辨识灵魂与思想。
然而，我们必须承认，无论怎样的境况，人的认知都是非常有限！我们不仅难以完全认识他人，甚至对自己的了解也常常模糊不清，因为人心比万物都诡诈。
真知我者唯有至高者，正如诗人所言：“至高者啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。”
所以，在与人交往时，无论是日常生活还是服侍之中，我们都需谨记两个事实：
首先，我们不够了解自己，因此常高估自己的能力与影响力。我们容易因一时的成功而骄傲，或因短暂的失败而自弃，却很少能客观评估自己。
保罗的智慧在于，他深知“我今日成了何等人，是蒙至高者的恩才成的”，并不是出于自己的能力，因此他能坦然承认“我更喜欢夸自己的软弱，好叫祂的能力覆庇我。”人在软弱中更能看清自己的有限，和至高者的怜悯！
其次，别人更不够了解我们，因此我们不该以自己对自己的了解去要求或设想他人也如此了解。
我们常期望别人能像我们理解自己那样理解我们，那是不现实的。如书上所说：“人看人是看外貌，至高者是看内心。”他人对我们的判断，往往基于外在条件和有限的表现，而非内心和生命的全貌。
因此，我们需要学会两种换位思考： 首先，站在至高者的视角看自己，如此，我们才能看清自己的本相——不过是蒙恩的罪人，时刻需要祂的怜悯，毫无可夸之处。
正如诗中所承认：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”我们一切做事的机会与能力都来自至高者，离了祂，我们什么都不能做。
其次，站在别人的角度看自己，如此，我们才能理解为何有人会离开、误解或低估我们。
他们看不见（甚至看不懂）我们的动机、爱心、挣扎和默默的舍己，正如我们曾经也在自己的认知局限中误判过他人。
所以，我们既不可高估自己，也不该苛责他人，而是学习在真理中认识自己的有限，并在爱心中体恤他人的有限。
如此，我们便能在清晰的人际边界里，生出一份宽容和体谅——就像允许月亮有阴晴圆缺，允许花儿有开合枯荣，也允许每个人眼中的世界，都带着属于自己的颜色。
而我们：虽是自由的，无人辖管，然而甘心作了众人的仆人，为要多得人。……向什么样的人，就作什么样的人。无论如何总要救些人。
