主题经文：
“耶稣又对门徒说，有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说，我听见你这事怎吗样呢。把你所经管的交待明白。因你不能再作我的管家。…我又告诉你们，要籍着那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢。倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢。一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”(路加福音16:1-13)
我们从四个层面，逐一进行分享：
第一，关于经文中几处比喻的寓意
(1)“最小的事”，是指“玛门”，即财富，这乃是今世的产业。
(2)“大事”，是指神赐给他儿女们的“永生”，这是来世丰富的产业。
(3)“今世之子”(16:8)指未得救的人，是属世界的人。
(4)“光明之子”(16:8)指得救的人，指信徒。
(5)“永远的帐幕”(16:9)指“天家”，天堂之家。
第二，要明确主题经文的核心启示
路加福音16:1-13节，这总共的13节经文，能给我们一个怎样的核心启示呢?细细品味这13节经文之后，我们可以得出这样一个结论：
主题经文所给予我们的核心启示是：主耶稣通过“不义管家”的比喻，告诉我们，罪人成为信徒以后，需要作精明的管家侍奉主!
第三，正确的认识这个管家
这是一个怎样的管家呢?从两方面看。
(1) 一方面，他是一个“不义的管家”。
为什么说不义?因为这个管家“浪费主人的财物”(16:1);被举报揭发之后，这个管家又背着主人行了不义之事(16:5-7)。可见，管家的行为表明：他是一个不义的管家。
(2) 他是一个“精明的管家”。
如何精明?(16:3-4)其“精明”，就是在于：“籍着那不义的钱财结交朋友”，顾及了“将来”和“长远”。
这个“管家”，是一个“不义的管家”，但同时他是一个“精明的管家”，主耶稣对这个管家怎么看?我们的主夸奖和肯定的，不是管家不义的行为，乃是夸奖他的精明(16:8)。
主耶稣对这个管家“精明”的态度，乃是要告诉信徒：在使用不义的钱财上，要学习和运用这个管家的“精明”，在神的恩典给我们的钱财上，要操练忠心，这“忠心”，不是对“钱财”忠心，乃是对“主”要忠心，只能侍奉主，不能侍奉玛门，要向不义的管家学习，运用钱财帮助人，这样当“钱财无用”之时，忠心的信徒就可以到“永存的帐幕里”去领那永远的赏赐。(撒旦的世界过去之后，钱财在神的国里就毫无用处了。)
第四，基督徒要心中有信，要知大小多少
在路加福音16:13节和马太福音6:24节，这两节经文中告诉我们：一个人不能侍奉两个主，只能选择其一，不能又侍奉神，又侍奉玛门。这是主的教导，也是主对信徒的吩咐。怎么样才能做到这一点呢?关键在信心!你信，你就能做到;你不信，你就做不到。
马太福音6:19-21节讲：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”
你信了神的话(圣经上的教导)，你心中有信，你算账的出发点，落脚点，以及方式方法就改变了，就会真正知道“大小多少”了。
“大”：“大事”，灵魂不死是大事，永生是大事，天上的赏赐是大事。
“小”：“小事”，不义的钱财是“小事”，地上的财宝是小事，今天的事是小事，地上的事是小事。
“多”：“多种的多收”(哥林多后书9:6)。对钱财的态度，对十分之一奉献和捐赠的态度。
“少”：“少种的少收”(哥林多后书9：6)。同“多种的多收”一样，也是对钱财方面，对奉献方面的态度和看见。
在今世的“钱财”上，要操练我们信徒的“忠心”。你甘心乐意的侍奉神，你就会甘心乐意的将钱财奉献给神。这样，神因着你在钱财上、这“小事”上的忠心，而把神的国度里的“许多事”派你管理，这样你得到的赏赐就是大的。
马太福音25:21节说：“主人说：好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”
总之，通过今天分享这一“启示”，就是要有这样的看见和警醒：我们要尽心尽性尽力爱我们的神，要侍奉主，就必须胜过诱惑人、欺骗人的不义的玛门!
结论，就是一句话：不能侍奉两个主，不能又侍奉神，又侍奉玛门。钱财是“小事”，爱神、侍奉神是“大事”。中国的古语：“弃小而不顾，有图大之心”。让我们丢弃“钱财”这小事，图谋“爱主爱神”这大事。基督徒的钱财，也是神赐给的。基督徒也需要钱，但基督徒面对钱财和主时，心中有主，晓得我们是侍奉主的，不是侍奉玛门的!
