培养帮手是最重要的侍奉出埃及记24:13_灵修分享_信徒

【出24:13】摩西和他的帮手约书亚起来，上了　神的山。

侍奉简言之可分为“有帮手的侍奉，和没有帮手的侍奉”。两者有着天壤之别，前者的侍奉是可持续的侍奉，后者的侍奉往往是昙花一现的侍奉。

我们或以为侍奉就是做好我们领受的某项任务，但其实，所有的侍奉多个连带，却是最重要的环节，那就是造就和成全我们的“帮手”。

这里的“帮手”，吕振中译本译为“助手”，新译本译为“侍从”。帮手传神地译出了约书亚与摩西的关系——他是摩西的帮手，是摩西的助手，也是给摩西服侍、保护与照顾的侍从。帮助摩西完成他的侍奉。今天，我们更习惯用“同工”一词形容帮手。表示我们在一起侍奉中成为彼此的帮手，而延续一个共同的使命。

人人都应该是帮手，人人都应该有帮手。我们帮助人完成其使命，而在这个帮助的过程中，我们得着了造就，训练和成全，在成为帮手中成全了他人的侍奉，也成全了我们自己。我们成为帮手，而得着帮手，在成全人中以完成我们每个人的使命。

帮手发生在长幼之间，也发生在平辈之间，甚至年长者也可以成为年幼者的帮手，以成全上帝的托付。年幼的约书亚是摩西的帮手，而摩西的哥哥大祭司亚伦，姐夫户珥，都曾成为摩西的帮手，而成全了伟大的侍奉。美善的侍奉往往总是在互相帮助的彼此成全中完成的。

从没有一个人可以单打独斗地成全可持续的侍奉。在伊甸园里，上帝见亚当独居不好，就给他造了一个“配偶”帮助他，让亚当可以完成自己的使命。而即使强大如参孙，单打独斗的侍奉也最终葬送了自己，也没能给以色列带去持久的和平。

没有帮手的侍奉是没有未来的侍奉。摩西培养了帮手约书亚，带领了以色列进入迦南地。以利亚有好帮手，造就了以利沙引导了一个时代的以色列人;而约书亚何等伟大，因为没有帮手，死后以色列就进入混乱的士师时代。以利沙尽管大有能力，死后以色列的信仰就陷入危机。可见，没有帮手的侍奉，只能是昙花一现的侍奉。

最伟大的侍奉就是培养同工的侍奉。耶稣一生最重要的侍奉就是训练12个门徒，耶稣到人群中证道，退居旷野祈祷，行五饼二鱼的神迹，登山变像，使死人复活等等，不管耶稣怎样侍奉，祂都始终如一地带着一个不变的使命——训练领袖，栽培门徒。

伟大的使徒保罗，一生走过亚非欧三大洲，建立了无数教会，但其最为持久和伟大的侍奉，还是培养和成全了他的门徒、同工及教会领袖。福音得以传遍天下，不是因为有保罗会传福音，而是因为保罗培养了助手、同工。

今日教会的悲剧，曾经被称为基督教世界的西方社会，其基督教会之所以没落地如此超乎想象，就是因为教会领袖不再以培养助手为最大的使命，而是将教会寻找牧者的责任外包给了与其教会没有直接关联的神学院。培养教会领袖是教会领袖的责任，是教会自身的使命，你无法从一个批发市场找到教会的接班人，教会的接班人只有在秉承了教会异象的门徒中寻找，而栽培。当教会不再以培养自己的门徒为己任的时候，教会就没有了未来。

或许我们会觉得奇怪，自耶稣到使徒，从摩西到新约，圣经已经给了我们足够的教训和榜样，要领袖栽培领袖，教会培养自己的传道同工，但为何现代教会居然失去了这一神圣的传统?这或许有这些原因：

一、意识不足

做领袖的理当意识到最大的侍奉就是培训领袖，传递异象。但可惜的是，大多数领袖都以为，侍奉就是干好自己的任期。或者接受了后现代教会错误的观念——将培养教会领袖的责任外包给了神学院，从而导致了教会异象的无法传递。

二、心胸不宽

许多领袖担心自己会被取代，当精力渐渐松散，执行力越来越差，力不从心的时候，许多领袖渐渐没有了安全感，他们担心自己会被取代，从而有意识地拒绝新生代。

三、拖拉怠惰

有时领袖有意识栽培下一代，但总以为还有机会，结果一再错过时机，最终已经无法栽培合适的领袖了。

四、识人不当

领袖有时对要栽培的门徒过于挑剔，或者过于情感化，没能找到一个合适的人选，结果错失了新一代的栽培。比如，以利亚拣选了以利沙，以利沙选择了基哈西，结果基哈西是个贪财的小人，终其一生，以利沙没能培养出基哈西。

总之，成全帮手，培养门徒，实乃我们最重要、最紧迫的侍奉。从我们进入侍奉的第一天，我们就当为我们的帮手祈祷，寻求有帮手一起侍奉。

亲爱的父上帝：

求祢给我属灵的遮盖，也让我成为属灵的遮盖，求祢让我成为好帮手，也给我预备好帮手。