本来不想讨论这个古老、又极具争议的话题。但由于今天我看到一篇文章，也是论到这个话题，甚至跟我是一样的结论。只是我认为其过程解释的太过牵强，就像以往我看到那些与我相对立的看法那样牵强一样。并且丝毫没有把这个事件当中隐含的福音性阐述出来，也没有把那几个关键点说清楚。所以我就试着来讨论一下，以共不同看法的肢体们参考吧。毕竟这不是关乎救恩原则和教义的信息，所以我在尊重所有人的前提下来阐述自己的看法。
就按记载这个事件的这段经文的顺序来看，主要的经文看撒母耳记上28章3~19节就可以。事件大概的过程就是：从撒母耳死后，扫罗王与非利士人的战争吃紧，非利士人集结大批的军旅，在基利波安营，而扫罗王此时面对非利士人的军队，就心中害怕、慌慌不安。以至于他想寻求耶和华的帮助。当他用尽了一切能够求问神的办法，仍然得不到神的回应后，他就命他的臣仆，为他找一个交鬼的妇人。后来，他与臣仆在隐多珥找到一个交鬼的妇人。然后，这妇人为他用交鬼的法术，从阴间招上撒母耳的灵魂，然后撒母耳又复述了扫罗的罪状，就是神因何离开他与大卫同在，并将国权夺取赐予大卫；还有对他审判的预言，就是这次战争的结果。大概过程就是这样的，但这个事件描述起来似乎很短，但其中的内容却很复杂，甚至矛盾重重。下面我们就按照经文的顺序，尽量的把每一个问题和疑难之处尽量解释清楚。
首先，我们稍微了解一下“交鬼”是干什么的？或许大家对这个词都不会陌生，因为无论是圣经的记载，还是我们在现实生活中，对于“交鬼”都不陌生。但我们对交鬼的意义不见得真正了解。曾经一位精通希伯来文的博士讲过“交鬼”就是“与鬼做朋友”，就像有些巫师、巫婆（俗称跳神或或跳大鬼）、算命的等等。“交鬼”也算是人与鬼之间的一个契约吧，因各有所图，就彼此利用。人所图的是眼前的利益，魔鬼图的是人永存的灵魂。“交鬼”就是人与一个鬼或几个鬼成为朋友。起码从表面上是这样的，因为鬼似乎听人的调遣为人服务、使人获利。
我们或许都见过或听说过，有的交鬼的甚至远近闻名，就像扫罗所找的这个交鬼妇人这样。因为他们有一定的异能，或是说出某人之前的隐秘事，或是为某人驱除了头痛或其他的疾病。以至于这些被帮助或被医治的人，就感激不尽，赞叹不已。随后当然就是大把大把的花钱了。
对这类事情不应该以为稀奇。因为在没有世界以前，魔鬼就已经存在了，他当然知道以往的事情。但关于未来，只掌握在上帝的手中。所以一般被魔鬼迷惑的人，多数都是因为它说出人前些年或以前更久的事情。但关于以后的事情，我们也不能说魔鬼完全不知道。因为毕竟在人类犯罪以后，掌管世界的权柄落入魔鬼的手中，魔鬼也被称为是这世界的神。所以魔鬼也是有一定的能够操控许多世事和人某些经历的能力。他不能够完全掌控和操控世界和世界的事，在于上帝的能力和旨意干预在其中。所以，魔鬼它有一定的能力在人的身体上做手脚，甚至是夺去人的健康。让人头疼啊，或者是摔伤啊，或者是肚子疼，或者是受惊吓……并且魔鬼做事的一个特点就是，吃药不起效益。当人走投无路的时候，就该找到交鬼之人那里去。然后，交鬼之人好像神神秘秘的作了一通法，或者是念叨了一通。其实这些都是像演戏一样的，因为捉弄人的魔鬼离开人身的时候，这些病的现象就好了。也只有魔鬼所造成的这些病的现象，魔鬼才能够医治，其实并不是医治。魔鬼虽有能力，它并没有实际的医治之能。很简单的，你看到哪个癌症晚期的人去交鬼好了的？但被神医治的却数不胜数，只有上帝才有医治只能，并且能够使死人复活。关于好些人为魔鬼作的见证，就是病得医治那些。在这里我不详细的去讲解。你不要忘记，我之前说过魔鬼它是有一定的能力。很多现象就好像是一个人能够解开繁琐的绳扣，原因是他自己是就是系绳扣的人。千万不要迷信魔鬼有什么如同上帝那样的能力，它更多的是骗术和法术，因为它擅长这个。它从起初就是说谎的，并且是用谎言而不是能力使人类犯罪。
我们既已清楚了交鬼的意义，就回到圣经当中。当扫罗王求问这个交鬼妇人的时候：
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:11】妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
虽然繁琐一点，在这里我还是有必要再解释一下。交鬼之人能借着所交之魔鬼，从阴间把已故之人的灵魂召唤上来吗？答案是有可能的，不要忘记，从人类犯罪以后，包括管理世界在内的权柄落在了魔鬼的手中，连死亡和阴间的权柄也在魔鬼的手中。
【约壹5:19】我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
但主耶稣借着在各各他所钉的十字架，借着死败坏了掌握死权的魔鬼，成为人、代表人夺过死亡和阴间的钥匙。
【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，
【启1:18】又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
当然，那个时候主耶稣还没有降生并钉十字架。所以魔鬼有掌管阴间的权柄，也就或许可以把阴间里的灵魂招上来。
还有一个更为重要的问题，一定要说一下。蒙恩得救的圣徒，与不信的罪人。离世以后，可能是在一个归处----阴间吗？从旧约来看，有许许多多的经文显示，已故圣徒的灵魂，仍然是下阴间。不信的恶人当然也下阴间。但我们能在其他经文，特别是新约里面，却又发现记载圣徒离世灵魂要归入乐园，这样的话，我们就只能认同许多解经家的解释，就是乐园和阴间可能都在一处，就是人们普遍认为阴间的所在，很有可能乐园是在阴间的隔壁。一面是罪人灵魂所在，暂时拘谨、等候白色宝座审判的收容所；一面是信徒灵魂所在，暂时安息、等候主耶稣降临荣入天城前的接待所。
如果是这样，又有一个问题，必须解释一下。就是保罗的经历。
【林后12:2】我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有 神知道。
【林后12:3】我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有 神知道。
【林后12:4】他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。
这里面很清楚的讲到保罗的经历。就是他曾被提到乐园里，但保罗所到的乐园并不在阴间的隔壁，乃是在三重天上。无论是在三重天上的哪里，我们不好判断，但可以肯定的是已经不在阴间。到底是怎么回事？乐园到底在哪里呢？
要解答这个问题，还必须回到主耶稣那里。
【弗4:8】所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
使徒信经中对圣子的宣信“ 我信我主耶稣基督，……被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活；……”
我认为最好的解释就是：在耶稣之前的乐园是和阴间在一处，所以，耶稣在死于十字架、降至阴间之前，对与他同十字架、奄奄一息的那信他的强盗说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了（路：23:43）。 ” 然而在耶稣借着死，进入到死亡的领域、下到阴间，不单是向死亡夸胜、战胜掌死权的魔鬼，夺回阴间的钥匙。也在升上高天的时候，把乐园和其中信徒的灵魂一起搬到三重天上。
解释完这些必须解释的细节，我们又回到之前的话题。之前，我的结论是，魔鬼在耶稣之前的阴间当中，或许有召唤人灵魂上来的权利。但有一点事实不要忘记，就是无论是耶稣之前还是耶稣之后，像这类的招魂、通灵等交鬼之事，好像从未减少和改变，还是那样随随便便轻而易举。所以无论是从前还是现今，借着交鬼之人，招上来的已故之人的灵魂，有可能是假的。就是由魔鬼假扮的，魔鬼善于说谎和冒充，甚至可以装成光明的天使。并且他知道每一个人的生前之事。就像许多人在梦中见到已故的亲人，来说一些过去的秘密，让人相信是它从阴间回来，让他给烧纸、烧东西来污秽自己。用这样的方式诱骗人犯罪远离神。
所以，所谓的借着交鬼之人，来招已故之人的灵魂，都是骗局，都是魔鬼假装的。已故之人的灵魂，在乐园或者阴间，都不会有随便出入的自由，否则世界就大乱了。神不会容许这样的混乱，所以如【路16:26】不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。
那么，交鬼妇人所招上来撒母耳的灵魂也是魔鬼假装的吗？我们还是按照圣经的顺序来看。
【撒上28:12】妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
按照以往的交鬼习惯，交鬼之人一定认得他所交之魔鬼，即使是对要招之人的冒充。但这次她原以为上来的会是冒充撒母耳的魔鬼。但实际上来的，却不是他预先所以为的----魔鬼。而是一个陌生的满有荣耀的灵魂。所以，以至于她“大声呼叫……”。看到这样的情景把她吓坏了。所以从交鬼之妇人的态度判断，应该是撒母耳，而不是魔鬼的假冒。
【撒上28:13】王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
【撒上28:14】扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
这两节经文同样很显然的表明，交鬼妇人所招上来这位是出乎他的意外的，并且所招上来这位的荣光与气息也完全与魔鬼或其他罪人灵魂是不同的。“……我看见有神从地里上来”，紧接着妇人又描述上来之人的外貌特征。大家接下来一定注意圣经本身的用词和语气，其实，最能说明问题的应该就是圣经本身。当妇人描述完老人的外貌。圣经说“扫罗知道是撒母耳……”。一定要留意这里的语气，圣经没有说“扫罗以为是撒母耳……”，所以从圣经的语气和扫罗的确定来看，应该是真的撒母耳。
【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
【撒上28:16】撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
【撒上28:17】耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
【撒上28:19】并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
如以上所述，这里还要看圣经的语气。圣经在15节说“撒母耳说……”。可见，圣经在见证，这位说话的是真正的撒母耳。否则圣经应该说“那个撒母耳说……”。所以，即使我们不做其他方面的解释，单凭圣经本身的语气，我们就可以断定、可以确信，这是撒母耳无疑。
从撒母耳所讲的这一段话，我们更能够确定，这真的是撒母耳。因为他所讲的这一段话全然正确，包括预言也在第2天准确的应验。
即使我以上所讲的都无人反对，但仍会有人提问，至少还有两个问题。首先就是，如果招上来的人是真正的撒母耳，他一定是在乐园，即便当时是在阴间的隔壁，神仆人的灵魂也绝不可能任由交鬼之人随便就招上来？这个问题之前就算稍稍讲了一点，就是交鬼之人实际上不能够从阴间或乐园招出灵魂来，不过是她所交之魔鬼的假装。她在作法或念咒的时候，不过是跟她的搭档----魔鬼交流或演戏。不要忘了上帝在万物中掌权，虽然扫罗王此刻是在犯罪，但他的目的仍是要寻求上帝的帮助。并不是说上帝容许人用这样的办法寻找他，乃是出于上帝的恩慈，要给予要灭亡之人最后悔改的机会，因为明天扫罗和他的众子在地上肉身的生命就要结束。就像上帝让驴开口讲话，用这样有违常理的做法来给予被道的巴兰最后悔改的机会。撒母耳在预言部分是对扫罗审判的宣告，正像福音中所宣告的。告诉背离上帝之人即将要面临的审判，何尝不是强烈的催促和提醒人，去悔改信福音。即使明天不被交在仇敌手中被杀，但人终归要死。重要的是肉身死亡之后灵魂要永远的沉沦。
所以，预先告知人肉身的死亡和审判，是要提醒人永远的死亡和永远的审判。就像现在我们所传之福音所呈现的相反信息。因信神的儿子耶稣就会罪得赦免、获得永生。所有听见这恩惠福音之人，虽仍不免肉身之死，但知道怎样面对永恒的审判，所以我们不怕死亡和审判。若不是因信将罪所带来的咒诅和永恒沉沦的痛苦都归在了耶稣的身上，就一定要自己承担。所以可以使用万物万事来成就他旨意的上帝，就在交鬼之人打算用交鬼之法欺骗扫罗的时候，差遣他的仆人撒母耳的灵魂从乐园上来，以宣告审判的形式给予犯罪的扫罗以最后的通牒、悔改的机会。
当人求偶像或魔鬼时，神出于恩慈的警告不止这一次。
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？……
当亚哈谢去寻求偶像的时候，神差他的仆人去宣告他的罪和他的死期。与扫罗王是一样的。人去寻求偶像或魔鬼的时候，神差遣他的仆人去宣告他自己的话，这很明显是在提示人----真神的存在。他有恩典、有救赎的同在，他一直在关注着罪人，只要人回转寻求他……，他立刻赦免拯救，大卫就是最好的例子。即使宣告的结果是审判、死亡。不也是提醒犯罪之人要留意，要准备面对那永恒的审判和永恒的死亡吗？对于被道犯罪之人来说，这诚然是一个福音。
所以神借着交鬼妇人在交鬼的时候，差遣撒母耳的灵魂，我们真的看到了神的慈爱无所不在。并不是扫罗王或交鬼的妇人有能力打扰撒母耳在乐园的安宁，乃是神的慈爱，似乎无所不用其极的、为那些寻求他的、可能悔改的人服务。别说打扰了他已入乐园之仆人的安宁，就是差遣他独生爱子，来到这个被圣洁的他看为肮脏如粪坑一样的世界，被杀也在所不惜。太多太多举不胜数的这类的例子，慈爱的上帝利用万事万物来显明他的慈爱和他的救恩。常常使用异乎他自己本性的事物，以成就合乎他自己本性的慈爱旨意！
最后还有一个问题，必须解释的。那就是，即使确定交鬼妇人所招上来的是撒母耳的灵魂，他是以怎样的形式与扫罗沟通的呢？我们不可能同意异教的那种说法----灵魂附体。因为我总是要留意篇幅的长度，所以，在这点我就不列举圣经里的例子，就如许多人误用的以利亚和施洗约翰的事情，他们的言论属于传统迷信和异教。以后或许在别的文章里面讨论。
神既然选择交鬼之人交鬼的时候差遣撒母耳，就同样可以使用交鬼的妇人成为媒介。撒母耳口传给她，她再转告扫罗。所以绝无可能是撒母耳的灵魂附在那个女人身上，若有附人的那一定是魔鬼，因为人的灵魂不可以附在人的身上。即使我们听过很多那种灵魂转世或附体的故事，无论听起来多像是真的，甚至让人很惊奇的，那也一定是出于魔鬼的假冒。其目的只有一个----诱导人离开或混淆所信的真神和福音。
以上这些虽不完全，但唯愿这少许文字能成为肢体们的一点帮助。哪怕起到抛砖引玉的作用，我也知足。愿神祝福！
