人生在世，无论你的学识多博，财富多丰，地位多高，权势多大，都不可能时刻活在被人前呼后拥，鲜花、掌声不断中。恰恰相反，越是大有成就的人，受人的攻击越大，毁谤越多。当人被无故诽谤时，有的人往往是伤痛非常，甚至灰心颓废，从此一蹶不振，断送了后来本该辉煌璀璨的人生，实在可惜。当你被人恶意毁谤时，你当如何对待呢?
- 01 -要明白被人毁谤的原因
1、因为撒但的仇视
耶稣说:“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的;只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”(约15:18-9)耶穌又说:“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐。”(太5:11~12)
主耶稣的话叫我们看见，跟随基督，就会受到撒但的仇视，它会兴风作浪，藉着一些人和事来对付神的儿女，其中常用的招数就是人的毁谤。撒但想藉此打击神的儿女，削弱他们的斗志。
主的话如同黑夜的明星，划破了我们心中的幽暗，给受创的心灵敷上了一剂良药、让我们晓得经受毁谤不但不是祸患，而是有福的，不仅不应当忧愁伤心，而应当欢喜快乐。
2、因为你出众
人人都想为自己的人生编织一个绚丽的花环，一个多彩的梦，并为实现此目标绘制一个宏伟的蓝图，在为人处世上叫人无可指责，成为在众人心目中啧啧称赞、完美无缺的人上人。
然而，在现实的生活中，一个立志颇高而又オ能不凡的人，经受冤屈、排挤将是不可避免，基督徒也不例外。“事修而谤至、徳髙而毁来”，这几乎可以说是社会竟争中一条不变的法则，其道理古人早已总结过了:“木秀于林、，风必摧之;堆出于岸，流必端之、行高于人，众必非之。”庄子也曾说过:“直木先伐，甘井先竭。”
这说明才华横溢、锋芒太露的人，虽然容易受到重用和提拔、，但也容易遭人暗算。《淮南子、诠言训》中说到:“誉生则毁随之，善见则怨从之。”意思是:你的声誉传出去了，随着会有人诽谤你:你的好品徳被人知道了，跟着而来就会有人责怨你。
大卫之所以受到扫罗的嫉妒、就是因为本来被扫罗瞧不起的他，却用机弦甩石打死了让扫罗也心惊胆战的巨人歌利亚，加之众妇女“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的称赞声，使扫罗开始妒火中烧，从此开始追杀大卫。
其实、大卫哪里有像众妇女所说的那样厉害，论年龄他不如扫罗长，论力量他不如扫罗大，论作战经验他不如扫罗多，论权势大卫无法与他比，何须如此惧怕呢?况且，大卫根本就没有夺他王位的心。这种嫉妒之心，不但没有害死大卫，反使扫罗落得个身败名裂的下场。
世界上许多成就卓越的著名人物都曾被人骂过:比如美国的国父乔治?华盛顿曾被人骂作“伪君子”、“大骗子”和“只比谋杀犯好一点”。美国职业足球教练文斯?伦巴迪当年曾被批评为:“对足球只懂皮毛，缺乏斗志。哲学家苏格拉底曾被人贬为“让青年堕落的腐败者”。
曾任美国华尔街40号美国国际公司总裁的马歇尔?布拉肯先生曾想通过自己的努力，以使自己在众人中无可指责，与人建立和谐的关系。然而，事实却并非像他想象的如此。他不得不以自己实际的经历对自己说:“只要你超群出众，你就一定会受到批评，所以还是趁早习惯的好。……把我那把破旧的伞收起来，让批评我的雨水从我身上流下来，而不是滴在我的脖子里。”
3、有人嫉妒你
英国哲学家培根认为:嫉妒是一切情欲中最强烈、最持久、最堕落的情欲。嫉妒心重的人看到别人在事业上取得了成就就苦恼、不安与愤怒，即使自己工作有点成绩也焦虑不安，生怕别人越过自己，因此，总是生活在痛苦之中。
……嫉妒心重的人看到别人取得成绩，受到表扬，特别是别人超过了自己，她总是设法贬低别人，有人甚至不惜降低自己的人格搬弄是非，散布流言蜚语，诽谤中伤别人。
嫉妒心重的人总是忙碌地在别人背后说三道四，当然会引起被嫉妒者的反感，因而造成人际关系的紧张。
嫉妒者多半把自己的主要精力和全部智能都下意识或十分明确地用于攻击和伤害被嫉妒一方，虽然有些嫉妒者也知道这样做于事无补，但仍像中了邪似地受制于它。
摩西是耶和华的仆人，是在神的全家尽忠的，他为人极其谦和，胜过世上的众人(参民12:3，7)，谁能想到他会遭到自己同胞的毁谤。
米利暗和亚伦代表了祭司与先知，是以色列宗教信仰中的两大力量。
他们嫉妒摩西的领导地位及影响力，他们找不到摩西的过错，就批评他所姿的妻子，而不去正视自己的骄傲与嫉妒。他们把重大的问题放在一边，为细微的分歧而争辩，其实不过是藉此掩饰对摩西的人身攻击，根本不敢面对事实。
耶和华说:“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢?”(参民12:8)米利暗自鸣得意的态度，不仅是反对摩西的权威，而且是不顺服神，所以受到了神的惩罚，长了有雪那样白的大麻风。米利暗对摩西的嫉妒行动，正如亚里士多德所说:嫉妒是对自己同胞所犯的罪行。
人最容易对自己相像的人产生嫉妒。
4、因为人的误解
现实生活中，有些人想攻击对方、，但自己不出头露面，或者自己的力量不足，因而采用借刀杀人、联盟同攻的方法，特别喜欢使用的方法是散布一些让人对被毁谤的人产生误解的言论，以达到破坏别人名誉的目的。
因名誉是人的第二生命，正如《传道书》的作者所说:“名誉强如美好的膏油。”(传7:1)
当保罗来到帖撒罗尼迦，本着圣经传讲耶穌基督，许多人就服从了保罗和西拉。但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了一些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人，诽谤保罗一行是搅乱天下的，是违背该撒的命令，说另有一个王耶稣(参徒17:3-7)。
当保罗在哥林多教会时，有假师傅在信徒中间挑拨是非，做信徒与保罗之间的离间工作，以致人把他看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
- 02 -如何对待人的毁谤昵？
英国作家萨克雷有句名言:“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”
茫茫世界风云变幻，漠漠人生沉浮不定，而未来的风景却隐在迷雾中，向那里进发，有坎坷的山路，也有阴晦的沼泽，深一脚浅一脚，虽然有危险，但这却是在有限的人生道路上通往成功与幸福的捷径。
面对被人无理的毁谤，何人能不伤痛?但伤痛又有何用，不如正确对待，勇敢面对挑战，因为不敢接受挑战的人，已经被自己战败了。
马丁?科尔说过:“你如果不能改变事实就不如改变想法。面对毁谤的挑战，我们当如何对待呢?
1、以喜乐的心接受毁谤的考验
保罗说:“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”毁谤之事的本身让人痛苦、烦恼，烦恼本身是一种对已成事实的盲目的、无用的怨恨和抱歉。除了给自己心灵一种自我折磨外，没有任何积极的意义。
为了不让烦恼缠身，最有效的方法是正视现实，摈弃那些引起你烦恼不安的幻想。神既然许可毁谤的考验临到我们，那一定对我们有益处，叫我们学会如何在任何环境中成功地处世为人。
首先，毁谤可以叫我们专想讨人欢喜的心受到对付。人生旅途中，一旦寻求赞许成为我们的一种需要，做到实事求是几乎就不可能了。要在生活中有所作为、就必须完全消除需要赞许的心理，它是精神上的死胡同，绝不会给你带来任何益处。
萨米·戴维斯曾说:“我不知道何谓成功，但我知道失败是什么，失败就是想要讨每个人的欢心。”
其次，叫我们不张狂。经上说:“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(参彼前5:5)保罗也说:“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢?”(林前4:7)
如果你是才高八斗，学富五车的人、请你不要太过张狂和骄傲，既要懂得“人外有人，天外有天”的道理，又要晓知激流勇退的重要。
嫉贤妒能几乎是人的本性，意别人比自己强的人并不多，所以，有才能的人往往注定要遭受更多的不幸和磨难。
所以，“花要半开，酒要半醉”。
法国哲学家罗西发古说:“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧，如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”
英国19世纪政治家查士德斐尔爵士曾对他的儿子作过这样的教导:“要比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。”
2、看为极小的事
使徒保罗说:“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。(林前4:3-5)
保罗面对一部分哥林多的会友的论断、批评的压力，他不把这事放在心上，把它当作极小的事。他为什么能如此宽宏大量?因为他相信主知道暗中的隐情，有一天主要显明人心的意念。
人有所不知，但是主样样都知，只要主明白就够了。他关心的不是人怎么看他、议论他，而是主认为他是忠心的就够了。
人只能看表面，所以人的批评常常会错。
保罗是与我们一样的有血有肉的人，受到人的误会和毁谤，心里自然也会难过，但他不把这事放在心上，不让这样的事压在他的心灵上，成为负担，影响他的工作和侍奉。
保罗容得下人，容得下事，他的心灵就能够自由、活泼、喜乐。
《昔时贤文》上写到:“根深不怕风摇动，树正何愁月影斜?”
我们不要为别人的恶意毀谤而难过，我们不能阻止别人说三道四，但我们完全可以不让这些指责伤害我们。
3、以祝福对待咒骂
保罗说:“被人咒骂，我们就祝福;被人逼迫，我们就忍受，被人毁谤，我们就善劝。”(参林前4:12-13)。
别人以毁谤伤害他，他并不“以眼还眼，以牙还牙”，不为自己辩解，更不打击报复人。
他用祝福来对待别人的咒骂，用忍受对待别人的逼迫，用善劝对待别人的毁谤。这是何等宝贵的精神，真是我们效法的榜样。
在保罗的里面有一种不变的态度，就是要作神手中赐福的器皿，他要神藉着他恩待别人，不管别人如何对待他，他都持定这一原则，站定这一立场。
其实，一个人若心存报复，自己所受的伤害会比对方更大。
报复会把一个好端端的人驱向疯狂的边缘，报复还能把无罪推向有罪。
4、当刚强壮胆
当你因谗言而陷入困境时，请记住:这意味着你已经有所成就，而且值得注意。
面对恶意的攻击，面对强劲的已成为事业障碍的风言风语，嫉风妒雨，你不要胆怯，不要懦弱，相信这一切均属虚张声势。
在《民数记》16章记载，利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉伙同选入会中的250多个首领聚集攻击摩西、亚伦说:“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢?”
摩西面对他们的攻击，一面善劝他们，一面把这事交给耶和华。耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠入阴间，而后地又在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
耶和华行这神迹作为证据，显明可拉党的人攻击、毀谤摩西和亚伦的话是错误的，是藐视耶和华神的举动。
美国总统林肯，对于攻击、毁谤他的人从来都是采取宽容大度，不屑一顾的态度。他说:“如果我试图把攻击我的言论都看一遍，更不用说给予回答，这家店铺干脆不如关门大吉。”
作为总统的这种处世态度，当然不代表软弱，因为他具有坚忍的性格，经得住种种攻击，他相信自已的力量能够使那些攻击他的言论不攻自破。
5、做你心里认为对的事
我们基督徒应活在主的旨意里面，走我们督徒自己该走的道路，而不是活在别人的闲言碎语中。
罗斯福总统的夫人曾向她姨妈请教对待不公正的批评有什么秘诀。
她姨妈回答说:“不要管别人怎么说，只要你自己心里知道你是对的就行了。避免所有批评的唯一方法就是只管做你心里认为对的事，因为你反正是会受到批评的。”
“走自己的路，让别人去说吧!把自己的权杖交给别人，无异于自取灭亡。”这是但丁所说过极富哲理的话，尽管如此行会遇到难处，因为走别人的路容易，走自己的路难:前者好像随波迟流，后者却是逆水行舟。
但我们不要惧怕，因为主与我们同在，只要我们能够看准主让我们走的路，依靠主刚强壮胆，他必成为我们随时的帮助。
愿我们每一个人都能切实明白使我们经受毁谤的原因，以正确的态度接受嫉风妒雨对我们的考验，做一个能够战胜别人的毁谤对我们的伤害的成熟基督徒。
