跟随耶稣，不一定总是风平浪静，也会有狂风暴雨;跟随耶稣，不一定总是天色常蓝，也会有死荫幽谷;跟随耶稣，不一定总是一帆风顺，也会有辛酸苦楚。
在圣经中，极少有人跟随耶稣总是平静安稳，大部分人跟随耶稣，都是背起自己的十字架来跟从他。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”(路加福音9：23)不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。(马太福音10：38)
约瑟这么跟随主
约瑟，雅各最爱的儿子。但是，他的兄弟们却嫉妒他，陷害他，把他卖到埃及。可怜，一个十七岁的童子，亲眼看着他的兄弟们把他出卖，会是多么的绝望和难以相信人生。终于，约瑟得到波提乏提拔，得到波提乏妻子喜爱，总该扬眉吐气，出人头地了吧。
不，约瑟跟随主，就坚决不与波提乏妻子同寝，以致被下在监牢将近十三年。面对波提乏妻子的诱惑，约瑟说：“我岂能作这大恶，得罪神呢?”(创世记39：9)
经文：约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道;他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的;并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢?”(创世记39：8~9)
以西结这么跟随主
以西结作为上帝的先知，他跟随主的方式是：忍受丧失妻子的痛楚，却不能流泪，不可以办理丧事。虽然祸患临到他家，但他却不改对神的忠心，次日早晨便遵命而行。(以西结书24：18)
经文：耶和华的话又临到我说： “人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪，只可叹息，不可出声，不可办理丧事;头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。”于是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。(以西结书24：15~18)
以赛亚这么跟随主
以赛亚跟随主，就必须赤身露体行走三年。
想想看，若我们裸露下体行走一小时，外界会怎么反应?若不是知道耶和华的命令，家人一定认为我们发疯了，要送精神病院了。所谓好事不出门，坏事传千里。以赛亚的行为一定传遍以色列全地，他的羞辱也一定众人皆知。但上帝就是要借着这样的影响力对以色列民说话，他们所恋慕的埃及也会如此被掳，露身赤脚，现出下体。(以赛亚书20：3)
经文：那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样做，露身赤脚行走。耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。 照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。”(以赛亚书20：2~4)
但以理这么跟随主
但以理明知道尼布甲尼撒王吩咐所有人敬拜他所立的金像，不拜就要被仍在烈火的窑中。
因为跟随耶稣，但以理宁愿被烧成灰烬，也不愿意敬拜假神。他说：“王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”(但以理书3：18)
经文：尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗?你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以;若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢?”沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的 神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手;即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”(但以理书3：14~18)
保罗这么跟随主
保罗因为跟随主，被下监，被鞭打，生活也是衣不蔽体，食不果腹，常常是饥寒交迫。虽然如此，他依然每天为众教会的事挂心。
经文：我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下;被棍打了三次;被石头打了一次;遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。(哥林多后书11：23~28)
总 结
对基督徒来说，今生总是那么短暂，若能以今生这至暂至轻的苦楚，成就将来那极重无比、永远的荣耀(哥林多后书4：17)，真是好得无比。
反过来，若我们因为今生这微不足道的舒适和安逸，放弃将来那永远的安息，却是无比愚蠢。
