经文：创39：1-20;罗12：21;箴10：4
劳动纠纷是指劳动者与所在单位之间因劳动关系中的权利义务而引发的纠纷。引起劳动纠纷的原因可以分为以下几类:1、因订立、履行、变更、解除和终止劳动合同引发的争议;2、因企业开除、辞退职工和职工辞职、自动离职引发的争议;3、因执行国家有关工作时间、休息休假、社会保险、福利、培训等规定引发的争议;4、因执行国家有关劳动报酬、工伤医疗费、经济补偿或者赔偿金等引发的争议。劳动纠纷一旦发生，当事人首先可以通过协商的方式自行和解。如果协商无法解决，当事人可以向用人单位所在地劳动争议调解委员会申请调解或仲裁。当事人如果对仲裁的裁决不服，还可以向当地基层人民法院起诉。我们看到，一旦发生劳动纠纷，问题的解决将是一个复杂而漫长的过程。所以，我们更要思考的是如何避免劳动纠纷的发生。因为工作有见证可以帮助我们远避许多问题，包括劳动纠纷。如何在工作中为主作见证呢?让我们从约瑟身上得着一些的帮助和提醒。
一、学会忘记，以善胜恶
约瑟是雅各的第十一个儿子，是雅各最爱的妻子拉结所生。约瑟幼年时，母亲就去世了。父亲将爱都倾注在他身上。“约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟胜过爱他们”(创37：4)，就想除掉这个眼中钉。他们很快就设计将约瑟卖了。约瑟因此辗转来到埃及法老护卫长波提乏家为奴。约瑟为奴时，神顾念约瑟，使他所作的尽都顺利，他也因此被主人波提乏所赏识。但是，事业稍有成功，危机就扑面而来。因为他长得“秀雅俊美”，波提乏的妻子不断引诱约瑟。她遭到约瑟断然拒绝后，就在丈夫面前诬告约瑟非礼她。失去理智的主人波提乏，就将约瑟下在监里。职场的人际关系极为复杂。基督徒在职场中难免会被别人为难，误会，甚至暗算。如何面对呢?约瑟为我们树立了美好的榜样。他被兄弟出卖，成为奴隶，被主母诬告，成为囚犯。后来他作了宰相，如果想要报复他们，他完全有能力。但是，约瑟没有。约瑟给长子起名叫玛拿西。玛拿西就是“使之忘记”。他说：“神使我忘记所有的苦难和乡愁。”(创41：51)“不可为恶所胜，反要以善胜恶”(罗12：21)，才是圣经给我们的原则。忘记伤害，保持善良，以善胜恶，是我们身上当有的记号。
二、忠心勤劳，赢得信赖
约瑟一生都在异教环境工作。他作过牧羊人，奴隶，囚犯，最后成为法老的宰相。一路走来，他既不能转行，也不能换老板。他是如何工作的?首先他是勤劳的。约瑟的环境这么难，为什么他却凡事顺利，甚至被波提乏升为管家呢?约瑟被人赏识，除了有神的帮助，同样是和他的勤奋努力分不开的。因为神绝不会帮助一个懒惰的人。“手懒的，要受贫穷;手勤的，却要富足。”(箴10:4)同时，约瑟也是忠心的。无论是对波提乏，还是对法老，约瑟都是忠心的。他做事，无论大事小事，都有忠心。他尽职尽责，不让主人失望，就赢得了主人的信任。约瑟“就在主人眼前蒙恩，……派他管理家务，把一切所有的都交在他手里”。(创39:4)这是多么荣耀的工作见证呢!面对人生的跌宕起伏，约瑟与神同行。他始终带着盼望，以勤劳和忠心来工作。这就使他成为一个值得信赖的人。
三、持守原则，胜过诱惑
约瑟不仅努力工作，追求有所作为，他还有所不为。当时约瑟正年轻，“秀雅俊美”，事业也有了起色。当他遭遇试探诱惑时，会如何应对呢?他依然持守神的原则。这可以从波提乏妻子对他的诱惑中看出来。一开始，波提乏的妻子并没有用甜言蜜语勾引约瑟，她直接下命令说：“你与我同寝吧!”(创39：7)但是约瑟说：“我怎能作这大恶，得罪神呢?”(创39：9)约瑟晓之以理的劝说，对主母没有丝毫的作用。她居然不顾主母身份的尊贵，“天天和约瑟说”。面对主母的“死缠滥打”，约瑟就离她远远的。但是，同在屋檐下，抬头不见低头见。有一天，约瑟不得不进屋去办事。妇人见屋里没有其他人，就拉住他的衣裳，强迫他说：“你与我同寝吧!”(创39：12)约瑟只好“把衣裳丢在妇人手里、跑到外边去了”(创39：15)。他就像逃离火场一样逃避罪恶。约瑟知道，他可以接受诱惑，放弃底线，使自己的职业不受影响。但约瑟纪念主人的知遇之恩，纪念神的看顾之恩，他没有在试探中跌倒，反而靠主站立得稳，保守了自己。他宁愿得罪人，也不得罪神。他持守了神给他的底线,就使他成为神无愧的工人，就使他的人生更加蒙神赐福。
