我很喜欢宣信弟兄说的一句话：“成圣不是一种境界，而是拥有基督。”
如果用“境界”来衡量“成圣”的话，没有一个人在神面前站立的住，因为，成圣的“境界”是无止境的，而能在神面前站立的住的，必须是“义”人，也就是“圣洁到极致”的人。
保罗可谓神的忠心仆人，神看重他，把他提到“乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”（林后12：4）
毋庸置疑，保罗圣洁的“境界”很高。
但，神却在保罗身上放一根刺，因为恐怕保罗会因此自高，保罗说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”（林后12：7）
尽管保罗圣洁的境界很高，但却不尽“完全（极致）”，而且到死都不可能“完全”。
若有人妄想靠着“极致的圣洁”在神面前站立，只能像耶稣所说的那样去做，耶稣说：“倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”（太18：8-9）
耶稣这样说的用意，就是告诉我们，靠“人为的圣洁称义，在神面前站立”是无稽之谈！
保罗的“成圣”不是因为他圣洁到“极致”了，而是因为他“拥有基督”。
所有属神的儿女也都如此，“圣洁的境界”可以不同，但“拥有基督”是一样的。
宣信的话语——“成圣不是一种境界，而是拥有基督”——是对保罗所言“没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：‘义人必因信得生。”（加3：11）的一种诠释。
宗教（比如佛教）擅长的“修行圣洁”是自欺欺人的“把戏”。
唐朝大诗人白居易有段时间在杭州做官。刚到杭州时，他就听说杭州一带有一位威望很高的僧人。
于是，他就去拜访这位高僧。见到高僧时，白居易就向他请教：“师父，什么是佛法?”高僧告诉他三句话：“诸恶莫作、众善奉行。自净其意。”
白居易听到之后很不以为然，就说：“我这么远来拜访你，是想听你说一些比较玄妙的佛法，你居然告诉我这些三岁的孩子都会说的话。你这不是把我当小孩耍了。”
高僧接着就说：“这几句话，三岁的小孩子都会说，但八十老翁做不到啊！”
既然不可能“成圣”，那，“义”又何在呢！
唯信靠耶稣，没有别的路可以“成圣”，故而“称义”，得拯救。
圣经说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）
